Πέμπτη, 28 Αυγούστου 2014

Τὸ νὰ νικᾶς τὸν ἑαυτό σου, ἀπ’ ὅλες τὶς νίκες εἶναι πρώτη καὶ καλύτερη.

Πλάτων

Πόσο αθώα είναι τα «βιομηχανικά» παγωτά;

Παγωτά: τι μας σερβίρουν οι βιομηχανίες;
Εχουν συντηρητικά; Τι γάλα χρησιμοποιείται για την παρασκευή τους; Τι πρέπει να ξέρουμε για τη σωστή συντήρησή τους; Γιατί πρέπει να αποφεύγουμε τα light;
Δεδομένου ότι ελάχιστοι φτιάχνουμε παγωτό στο σπίτι και η τσέπη μας δεν επιτρέπει πάντα την αγορά ενός ακριβού, βιοτεχνικού τύπου παγωτού χύμα, πόσο ανθυγιεινή είναι η συνήθεια να τρώμε τα βιομηχανοποιημένα παγωτά που βρίσκουμε στο εμπόριο; Οχι τόσο όσο φανταζόμαστε, χωρίς αυτό -σας προλαβαίνω- να σημαίνει ότι πρέπει να κάνουμε υπερβολές. Το παγωτό είναι πιο αθώο από άλλα «σνακ»: τα επεξεργασμένα, τυποποιημένα γλυκίσματα, ντόνατς κ.λπ.

«Τα παγωτά, ακόμη και τα τυποποιημένα, είναι αξιοπρεπή προϊόντα τα οποία μπορούμε να απολαμβάνουμε, φτάνει να μην κάνουμε υπερβολές», λέει ο παθολόγος - διατροφολόγος Γιώργος Πανοτόπουλος. «Στις μεγάλες βιομηχανίες δεν τίθεται θέμα ποιοτικού ελέγχου. Το μόνο που πρέπει πραγματικά να προσέχουμε είναι ο τρόπος με τον οποίο συντηρούνται. Δεν τρώμε ποτέ ένα παγωτό που έχει ξεπαγώσει και παγώσει ξανά, καθότι πρόκειται για προϊόν πλούσιο σε συστατικά που εύκολα μπορούν να αναπτύξουν μικρόβια όταν “χάσει” τη θερμοκρασία του. Οταν το καταψύχουμε πάλι, ουσιαστικά καταψύχουμε και συντηρούμε τα μικρόβια αυτά».

Και αν δεν χρειάζεται να ανησυχούμε για την ασφάλεια του παγωτού, πώς πάμε από θρεπτική αξία; «Καμία βιομηχανία δεν χρησιμοποιεί φρέσκο γάλα στα παγωτά της», διευκρινίζει ο καθηγητής στο εργαστήριο γαλακτοκομίας του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Θεόφιλος Μασούρας. «Παρ’ όλα αυτά, η σκόνη γάλα που χρησιμοποιείται δεν χάνει απαραιτήτως όλα τα θρεπτικά συστατικά του γάλακτος, καθώς η θρεπτική αξία καθορίζεται από συστατικά όπως το λίπος, οι πρωτεΐνες, η λακτόζη, που εμπεριέχονται και στη σκόνη. Επίσης σημαντικό είναι πως τα παγωτά δεν έχουν (γιατί δεν χρειάζονται) συντηρητικά. Το μείγμα που παρασκευάζεται περιλαμβάνει το γάλα σκόνη, τα διάφορα σιρόπια, δηλαδή τη ζαχαρούχο ύλη που απαιτείται, κρέμα γάλακτος και κάποιες μικροποσότητες από γαλακτοποιητές και σταθεροποιητές, που συμβάλλουν ώστε το μείγμα να είναι ομοιόμορφο (αυτά είναι τα Ε που θα δείτε στη συσκευασία). Στη συνέχεια όλο αυτό παστεριώνεται και έπειτα καταψύχεται, οπότε δεν χρειάζονται συντηρητικά».

Και όσον αφορά τα διάφορα φοινικέλαια που διαβάζουμε συχνά ότι χρησιμοποιούνται, δεν συνεπάγονται τρανς λιπαρά; «Οχι απαραίτητα. Εξαρτάται από τη διαδικασία υδρογόνωσης του ελαίου που κάνει κάθε βιομηχανία και από το αν αυτή έχει αστοχίες. Συχνά περιέχουν κορεσμένα λίπη, που πρέπει να αποφεύγουμε. Τα έλαια φυτικής προέλευσης χρησιμοποιούνται στα παγωτά γιατί είναι πιο ουδέτερα και φθηνά».

Εν ολίγοις, τα βιομηχανοποιημένα παγωτά είναι επεξεργασμένα προϊόντα, άρα δεν είναι τα πλέον αγνά. Καλό είναι λοιπόν να τα καταναλώνουμε με μέτρο, χωρίς να τα στερούμαστε.

Αυτά που σίγουρα πρέπει να αποφεύγουμε είναι τα παγωτά light, σύμφωνα και με τους δύο επιστήμονες. Παρότι περιέχουν λιγότερα λιπαρά, η διαφορά δεν είναι τόση ώστε να δικαιολογεί τη συχνότατη κατανάλωση που κάνουν αρκετοί εφησυχάζοντας με τον όρο light. «Είναι χίλιες φορές προτιμότερο να φάει κανείς ένα κανονικό παγωτό σε μικρότερη ποσότητα», λέει ο κ. Πανοτόπουλος. «Δεν έχουν μεγάλη διαφορά σε λίπος από τα κανονικά παγωτά», συνεχίζει ο κ. Μασούρας. «Δυστυχώς, περιλαμβάνουν υποκατάστατα του λίπους, πρόσθετα που ούτε γνωρίζουμε και καλό είναι να αποφεύγουμε. Ετσι κι αλλιώς, όπως με όλα, και στα παγωτά χρειάζεται μέτρο. Ενα με δύο παγωτά την εβδομάδα είναι αρκετά».
 πηγή

Γλυκό σύκο και συκομαίδες

Ώριμο γλυκό σύκου και συκομαίδες (μάζα-σύκου)
Υπέροχες ενεργειακές μπάρες για παιδιά και μεγάλους
Γλυκό σύκο και συκομαίδες

Συνταγή ώριμο γλυκό σύκου

Υλικά:
1 κιλό σύκα ώριμα
700 gr. ζάχαρη
1/2 ποτήρι νερό
Παρασκευή
Βράζουμε τα φρέσκα σύκα μας σε δυνατή φωτιά περίπου ενα τέταρτο της ώρας. Μετά από 24 ώρες επαναλαμβάνουμε το βράσιμο, σε δυνατή φωτιά πάντα (για να πάρουν ωραίο κόκκινο χρώμα). Όταν κοντεύει να δέσει το γλυκό ρίχνουμε λεμόνι και βράζουμε για 10 λεπτά ακόμη. Το βγάζουμε από τη φωτιά, ρίχνουμε 2 βανίλιες και το βάζουμε σε αποστειρωμένα βάζα.
 
 
Συνταγές για συκομαίδες

1η συνταγή από Άγγελο Ανδρεάδη
Αφού αποξηράνω τα σύκα, επειδή είναι σαν πετσί, τα βάζω μέσα σε ζεστό νερό για να μαλακώσουν.
Τα κόβω σε μικρά κομμάτια και τα βάζω στο μπλέντερ ώστε να γίνουν ένας πολτός. Επειδή συνεχίζει να είναι πολύ σφτιχτός ο πολτός βάζω μέσα πετιμέζι ή μέλι τόσο ώστε να μαλακώσει και να γίνει πιο εύπλαστο το μίγμα. Μετά μπορείτε να το εμπλουτίσετε με ξηρούς καρπούς. Τελικά πλάθουμε το μίγμα σε σχήμα μπιφτεκιού. Εγώ το πλάθω σε σχήμα μπάρας. Αν θέλετε καβουρδίζετε ελαφρά σουσάμι και τα πασπαλίζετε σε όλες τις πλευρές. Κατόπιν τα βάζετε στο φούρνο περίπου στους 60 βαθμούς για να φύγει όση υγρασία υπάρχει απο το ζημάτισμα των σύκων. Είναι έτοιμες όταν γίνουν σαν πετσί. Τις αφήνετε σε κάποιο σημείο του σπιτιού που δεν έχει υγρασία. Μετά τις αποθηκεύετε.

2η συνταγή από Καίτη Τραγγανίδα
Αποξηραίνουμε τα σύκα λίγο περισσότερο από το κανονικό.
Στύβουμε σταφύλια για να πάρουμε μούστο και με αυτόν φτιάχνουμε μεσοπετίμεζο.
Μέσα σε αυτό ρίχνουμε ψιλοκομμένα σε μέγεθος φουντουκιού, τα ξερά σύκα. Τα αφήνουμε έως να μαλακώσουν. Αυτό μπορεί να γίνει σε δύο, τρεις ή και περισσότερες μέρες. Φροντίζουμε να τα ανακατεύουμε (όποτε το θυμόμαστε).
Όταν μαλακώσουν, στραγγίζουμε όσο υγρό έχει περισσέψει (αν έχει περισσέψει). Στο σκεύος που έχουμε τα σύκα προσθέτουμε, μαραθόσπορο, ψιλοκομμένο αμύγδαλο, σουσάμι (ελαφρά καβουρντισμένα και τα δύο), καρύδια και χοντροκομμένους κόκκους μαύρου πιπεριού.
Αφήνουμε το μείγμα για περίπου μια μέρα, ανακατεύοντάς το μερικές φορές (αυτό καλά είναι να το θυμόμαστε).
Παίρνουμε φύλλα από καρυδιά (αυτά προτιμώ για το άρωμά τους) ή συκιάς ή κληματόφυλλα. Τα ξεπλένουμε με νερό και τα αφήνουμε να στεγνώσουν.
Πλάθουμε το μείγμα σε μπιφτέκια, τα τοποθετούμε πάνω στα φύλλα και διπλώνουμε να σκεπαστούν, δένοντας όλο το «δέμα» με σπάγγο, ακτινωτά.
Τα αφήνουμε στο ήλιο (σκεπασμένα με τούλι) για 1 μέρα να εξατμιστεί η περίσσεια υγρασία και τα αποθηκεύουμε. Χρονοβόρο μεν, απίστευτη γεύση δε!!!!

πηγή

ΚΑΤΑΣΚΕΥΉ ΚΑΪΚΙΏΝ

Εκδηλώσεις μνήμης για τη θυσία των Σουλιωτών στο Σέλτσο


Σε κλίμα συγκίνησης και σεβασμού της ιστορικής μνήμης πραγματοποιήθηκαν και φέτος, στις 23 Αυγούστου όπως κάθε χρόνο, οι εκδηλώσεις μνήμης της θυσίας των Σουλιωτών στο Σέλτσο, στην Κοιλάδα του Αχελώου, κοντά στην Άρτα.
Η τελετή φέρνει στη μνήμη και αποτελεί ελάχιστο φόρο τιμής σε μία από τις πιο συγκινητικές ιστορίες αντίστασης και θυσίας στην τουρκοκρατούμενη Ελλάδα. Στη Μονή Σέλτσου, που βρίσκεται στην περιοχή Πηγών της Άρτας, έγινε τον Απρίλη του 1804 μια ιστορική μάχη μεταξύ των στρατευμάτων του Αλή Πασά και των Σουλιωτών, οι οποίοι επέδειξαν και σε αυτή την περίπτωση ηρωισμό και αυτοθυσία.
Η Μάχη του Σέλτσου είναι ένα δεύτερο Ζάλογγο, τραγικότερο ίσως, σχετικά άγνωστο στο ευρύ κοινό. Ένα βαρύ τίμημα που πλήρωσε ο Ελληνισμός στη μάχη για την αποτίναξη του οθωμανικού ζυγού, καθώς από τους 1400 περίπου Σουλιώτες που κατέφθασαν στην Ιερά Μονή που υπήρχε στο Σέλτσο διασώθηκαν μόνο 65. Και στο Σέλτσο, όπως στο Ζάλογγο, οι περήφανοι Σουλιώτες, προτίμησαν τον ηρωικό θάνατο από την ατιμωτική αιχμαλωσία. Η άγρια χαράδρα που βρίσκεται κοντά στο σημείο της μάχης, έγινε τόπος μαρτυρίου και αιώνιας μνήμης 250 Σουλιωτών. 
Η τελετή συνδιοργανώθηκε από την Περιφερειακή Ενότητα Άρτας και τον Δήμο Γεωργίου Καραϊσκάκη, με επιμνημόσυνη δέησης και κατάθεση στεφάνων από τους επίσημους προσκεκλημένους.
Χαιρετισμούς απηύθυναν ο δήμαρχος του Δήμου Γ. Καραϊσκάκη, ενώ τον πανηγυρικό της ημέρας εκφώνησε ο Πρόεδρος της Πανηπειρωτικής Ομοσπονδίας Ελλάδας με θέμα: «Θυσία στο Σέλτσο». Ο Αντιπεριφερειάρχης Άρτας Βασίλης Ψαθάς στο μήνυμά του στην τελετή που έγινε στον χώρο της ιστορικής Μονής Σέλτσου, αναφέρθηκε στη σημασία του ιερού αυτού τόπου και συμπλήρωσε:
«Το Σέλτσο, ιερός τόπος θυσίας αλλά και μνημείο της Ορθοδοξίας στέκει αιώνιος μάρτυρας της Ιστορίας. Ένα πανέμορφο φυσικό περιβάλλον, μαζί με την ιστορική μνήμη, αποτελεί σπουδαία παρακαταθήκη και πηγή ιστορικού, θρησκευτικού και περιβαλλοντολογικού πλούτου. Η ευρύτερη περιοχή της κοιλάδας του Αχελώου έχει τις δυνατότητες για μια ανάπτυξη που θα στηρίζεται σε ήπιες και εναλλακτικές μορφές οικολογικού αλλά και θρησκευτικού τουρισμού. Με όραμα και ισχυρή θέληση, αυτός ο τόπος, τόσο πλούσιος σε ιστορία και θρησκευτικό συναίσθημα, μπορεί να καταστεί πόλος έλξης και ν’ αναπτυχθεί διατηρώντας τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του και την φυσική ομορφιά του».

Τετάρτη, 27 Αυγούστου 2014

Εξερευνήσεις με βαρκάδα!



Τα πρωινά κυλούν σε ρυθμούς... θερινής ραστώνης, με στάση για καφέ στις δροσερές γωνιές του νησιού, το μεσημεριανό και το απογευματινό «μενού» περιλαμβάνει μπάνια και βουτιές σε καταπράσινες ακρογιαλιές με βότσαλο, ενώ το βράδυ προσφέρεται για απολαυστικά κοκτέιλ στο Βαθύ (πρωτεύουσα) και ατελείωτους περιπάτους στην Περατζάδα, κεντρικό δρόμο και σήμα κατατεθέν της πόλης. Μακριά από τις... εξελίξεις του τουρισμού, διατηρώντας χαμηλό προφίλ και με βασικά όπλα τα κρυστάλλινα νερά της και τα γραφικά ψαροχώρια της, η Ιθάκη, το νησί του Οδυσσέα, παραμένει ο ιδανικός προορισμός για όσους θέλουν να συνδυάσουν την ηρεμία με τη γοητεία της ανακάλυψης.
Πρόσβαση

Το μυστικό για την εξερεύνηση της Ιθάκης κρύβεται στα... καραβάκια, καθώς πολλές παραλίες είναι προσβάσιμες μόνο από θαλάσσης. Αν έχετε (ή νοικιάσετε) βάρκα, θα μπορέσετε να κολυμπήσετε στο ξακουστό και εντυπωσιακό Γιδάκι, στα ανατολικά, και στις αμμουδερές Αφάλες, στα βόρεια, ή να επισκεφτείτε εύκολα το Λαζαρέτο, το μικρό πευκόφυτο νησί στο κέντρο του λιμανιού στο Βαθύ, με το εκκλησάκι. Σε απόσταση αναπνοής βρίσκονται τα (ακατοίκητα) νησάκια Ατοκος και Αρκούδι, με τα κρυστάλλινα νερά και τους απάνεμους κόλπους, κατάλληλα για όσους θέλουν να κατεβάσουν διακόπτες απολαμβάνοντας τη μαγεία της φύσης.


Ενα από τα διαμάντια του νησιού είναι το Φιλιατρό, η πιο πολυσύχναστη παραλία της Ιθάκης, που βρίσκεται στο νότιο τμήμα, περίπου 10 λεπτά (οδικώς) από το Βαθύ. Πρόκειται για έναν απάνεμο κόλπο, με καταπράσινη θάλασσα που θυμίζει πισίνα. Για βουτιές ενδείκνυνται ο Σκίνος και τα Μνήματα, οι Φρίκες και η άγρια, πανέμορφη παραλία του Αη-Γιάννη, με το κατάλευκο βότσαλο.

Ενας από τους (πολλούς) λόγους που η Ιθάκη αποτελεί έναν από τους πιο ξεχωριστούς καλοκαιρινούς προορισμούς είναι και το χωριό Κιόνι με το γραφικό λιμανάκι του, που αποτελεί ιδανικό αραξοβόλι για δεκάδες κότερα και σκάφη το καλοκαίρι. Το πανέμορφο χωριό είναι χτισμένο αμφιθεατρικά, αλλά το ενδιαφέρον μονοπωλεί η κεντρική περατζάδα στο λιμάνι, όπου υπάρχουν πολλές ταβέρνες και μαγαζιά με είδη δώρων. Το μεγαλύτερο μέρος της Ιθάκης βρίσκεται στις πεζοπορικές διαδρομές της, οι οποίες «κρύβονται» ανάμεσα σε απότομους βράχους και αρωματικά λουλούδια και βότανα. Μην παραλείψετε να επισκεφθείτε το σπήλαιο των Νυμφών και τη Σπηλιά του Εύμαιου. Η ντόπια κουζίνα έχει να προσφέρει το κοτόπουλο τσερέπα (παραδοσιακό πήλινο σκεύος) και το σαβόρο (πρόκειται για τηγανητό φιλέτο ψαριού με σταφίδες, σκόρδο και δεντρολίβανο). Παραδοσιακό γλύκισμα της Ιθάκης είναι το ροβανί, που παρασκευάζεται με ρύζι, μέλι, ζάχαρη και λάδι.

«Οχι» στην ακτοπλοϊκή απομόνωση της Ιθάκης λένε κάτοικοι και φορείς, οι οποίοι διεκδικούν την απευθείας σύνδεση του νησιού με την Πάτρα όλο τον χρόνο και όχι μόνο το καλοκαίρι. Το ζήτημα τέθηκε επί τάπητος στις αρχές Αυγούστου, σε ευρεία σύσκεψη, προκειμένου να δημιουργηθεί κοινό μέτωπο από τις εμπλεκόμενες τοπικές και περιφερειακές Αρχές. Στη σύσκεψη αποφασίστηκαν η συστράτευση και η ανάληψη πρωτοβουλιών προκειμένου να ασκηθεί πίεση προς το υπουργείο Ναυτιλίας για τη λειτουργία της γραμμής σε μόνιμη βάση. «Αγκάθι» για το νησί αποτελεί όμως και η υποστελέχωση του κέντρου υγείας και οι ελλείψεις που παρατηρούνται σε γιατρούς. Το πρόβλημα είναι ιδιαίτερα έντονο τους μήνες, που το νησί δέχεται ορδές τουριστών, με το προσωπικό να κάνει αγώνα δρόμου για να εξυπηρετηθούν τα περιστατικά.


Στάθης Βασιλόπουλος
Άτιμε χειμώνα..  αυτό το καλοκαίρι δεν θα τελειώσει ποτέ..

Ποιος θυμάται αυτή την ηλίθια δήλωση;

"Ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν σίγουρα μεγάλος κατακτητής, όμως έσφαξε χιλιάδες ανθρώπους και κατέστρεψε πολλές πόλεις. Δεν διέδωσε όμως  τη δημοκρατία και τις πολιτειακές αξίες και, κατά την άποψη μου, άφησε πίσω του μία αυτοκρατορία, η οποία ούτε η πλέον θετική υπήρξε ούτε μακράς χρονικής διάρκειας ήταν.

»Για τον λόγο αυτό, μου φαίνεται περίεργο που υπάρχει τέτοια αντιπαλότητα σχετικά με το ποιος θα τον κληρονομήσει. Η αντιπαλότητα αυτή προκαλεί αρνητικές επιπτώσεις στον 21ο αιώνα, χιλιάδες χρόνια μετά τον θάνατό του".

Δήλωση του Μάθιου Νίμιτς, ειδικού μεσολαβητή του ΟΗΕ,που έκανε το... 2007,σχετικά με  τη γνωστή διένεξη Ελλάδας - FYROM περί του ονόματος της  Μακεδονίας. Τη θυμίζουμε  τώρα που έχουν αυξηθεί οι προσδοκίες μας για το περιεχόμενο που κρύβει ο  τάφος της Αμφιπόλεως .

Το Συγχαρητήριο καπνογράφημα προς τον Μάθιου Νίμιτς
που είχε στείλει εκείνη την εποχή ο αρχηγός  των Σιου "Άσπρος Κώλος της Μαύρης Φοράδας",αμέσως μόλις πληροφορήθηκε τις δηλώσεις του πρώτου Νίμιτς περί Μεγάλου Αλεξάνδρου:

"Μπράβο , Ματθαίε! Καλά τους τα είπες  !
Έπρεπε όμως , για να σε καταλάβουν οι ανιστόρητοι Βαλκάνιοι, να δώσεις μερικά  παραδείγματα  σεβασμού των λαών από τους κατακτητές τους, για να καταλάβουμε  κι εμείς οι αδαείς  τι σημαίνει "δημοκρατική συμπεριφορά  κατακτητών προς τους κατακτημένους".
Νομίζω ότι η ευγενέστατη στάση των χλομών προγόνων σας Ευρωπαίων απέναντι σε μας τους ντόπιους ινδιάνους δείχνει την τεράστια διαφορά

των δημοκρατών προγόνων σας από τον αιμοδιψή ιμπεριαλιστή 
Αλέξανδρο τον Μακεδόνα.!..."
πηγή

ΕΝΑ ΑΛΗΘΙΝΟ ΑΡΘΡΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΤΡΟΜΟ ΤΟΥ "ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟΥ"

Η θεσμική πώρωση του ιδρυματικού χριστιανισμού και ο φόβος της θεολογίας 
Χαράλαμπος Βέντης 
Διδάκτωρ θεολογίας και φιλοσοφίας 
Κάποτε, ο χριστιανισμός κέρδισε τον κόσμο, επειδή έκανε την έκπληξη. Στην πορεία τον έχασε, γιατί σταδιακά η έκπληξη αμβλύνθηκε θανάσιμα, ηττημένη από την αποπνικτική τυπολατρεία και την ολέθρια ώσμωση του Ευαγγελίου με τις εκάστοτε συντηρητικές κοινωνικές δομές, που ανέστειλαν τη φυσική εξέλιξή του. Μοιραία, λοιπόν, μετήλθαμε στη μετα-χριστιανική εποχή, σέρνοντας ως θρησκευτική βακτηρία τη δογματική μανιέρα: τον μακρινό απόηχο ενός αρχικά καινοτόμου αγγέλματος, ιδεολογικά πια σκληρυμένου σε αυτοαναφορική φόρμουλα, αποστραγγισμένη από τους χυμούς της και προκλητικά αδιάφορη για τον ανεξερεύνητο ωκεανό της πέραν κι εκτός των ιερών κειμένων πραγματικότητας, που επιφυλάσσει εκπλήξεις και επιμένει να εκδικείται, χαμογελώντας σαρδόνια, τους ιδεοληπτικούς αρνητές της. Ο ίδιος ο Χριστός είχε προειδοποιήσει εγκαίρως για τον κίνδυνο του εκφυλισμού των καλών νέων, δηλ. του ευ-αγγελίου σε ανούσιο σύστημα, αφυδατωμένο υπαρξιακά και ξένο προς τη χαρά του κορμιού και της ζωής, συνεπώς αδιάφορο για τον διψασμένο για ζωή άνθρωπο, όπως ανούσιο και άχρηστο είναι και το αλάτι που έχει χάσει τη γεύση του και καταλήγει να ποδοπατηθεί ανελέητα στο χώμα από τους περαστικούς. 
Πάνε κάμποσα χρόνια από τότε που ο ποιητής Νίκος Καρούζος προέβη σ’ ένα «βλάσφημο» στιχουργικό ξέσπασμα, στηλιτεύοντας μια κουρασμένη μεγαλοβδομαδιάτικη ακολουθία ως «νεκροφιλικό σύμπτωμα», αδιάφορη ακόμη και για τον ίδιο τον Χριστό, που τον βάζει να την προσπερνά βιαστικά, σε αναζήτηση (εικάζουμε) μιας άλλης ομήγυρης, δεκτικότερης της δικής Του ξενικότητας και λαχτάρας για ανθρώπινη κοινωνία χωρίς περιχαρακώσεις και αποκλεισμούς: της συντροφιάς των θρησκευτικά και κοινωνικά ανέστιων, που δεν χώρεσαν στο καθιερωμένο εκκλησιαστικό σχήμα. Αναμφίβολα βαρύς και ανεπίτρεπτος ο χαρακτηρισμός για τους ευλαβείς φιλακόλουθους• παρά ταύτα, η «βλάσφημη» αγανάκτηση του εικονοκλάστη ποιητή, που δεν λαϊκίζει και δεν χαϊδεύει αυτιά, θυμίζει έντονα την προκλητική ορολογία κάποιων μορφών της Παλαιάς Διαθήκης, οι οποίοι κλήθηκαν να προκαλέσουν ρωγμές στο παχύ στρώμα της συμβατικότητας και της τυπολατρίας που κατά κανόνα επικάθεται στο συλλογικό ιερό, για να υποκαταστήσει σταδιακά την αλήθεια και τη γνησιότητα της ζωής με το πρόσχημα, την ανθρώπινη εμπάθεια και το ανέξοδο ξέπλυμα της συνείδησης. 
Η συνέχεια του κειμένου εδώ



Σχόλιο: Ας σταθούμε αρχιζοντας , μέ τήν επισήμανση, ότι η μικρή βιβλιογραφία δέν ανήκει σέ κείμενα χριστιανών. Διότι καί ο Διδάκτωρ δέν είναι χριστιανός. Ανήκει στήν εκκοσμικευμένη θρησκευτικότητα. Στόν Καρούζο θά λέγαμε ότι εάν μάς τύχει ένα κακό ποίημα ,συνήθως δέν κατηγορούμε τήν ποίηση. Εάν ήθελε αληθινούς πιστούς γιατί δέν έψαξε νά τούς βρεί.;Υπάρχουν. Καινούργια αλήθεια δέν υπάρχει, όπως εύστοχα είχε προειδοποιήσει όσους ξεκινούν ο Λορεντζάτος.

Η μέθοδος καί τό σύστημα τά οποία σπούδασε δίκην φιλοσοφίας καί θεολογίας δέν είναι η αποθέωση τής ιδρυματικής λατινικής εκκλησίας;; 

 Δέν υπάρχει ετερότης στήν Αγία Τριάδα. 
Δέν πιστεύουμε σέ τρείς Θεούς. 
Δέν υπάρχουν τό Ενα καί τά πολλά στήν Αγία Τριάδα, διότι η ενότης καί η πολλαπλότης ανήκουν στήν ψυχή καί ο Θεός δέν είναι ψυχικός, όπως ο θεός τού μυστικισμού καί τής θεοσοφίας.

ΟΙ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΥΠΟΣΤΑΣΕΩΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΤΗΝ ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΕΝΩΝΟΜΕΘΑ ΣΤΗΝ ΥΠΟΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ. ΛΕΓΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΑΚΟΙΝΩΝΗΤΑ. ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ ΣΥΣΤΗΝΟΥΝ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ;;;
''Το πρόσωπο δεν κρίνεται από τις ιδιότητές του αλλά από την απλή κατάφαση της ταυτότητάς του ως μοναδικού και αναντικατάστατου όντος''.
 ΑΛΛΑ ΟΧΙ Ο ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ. Ο χριστιανός δέν έχει ταυτότητα.

Η ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΊΑ ΔΈΝ ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΌΤΗΤΑ ΤΉς ΦΎΣΕΩΣ. ΑΛΛΑ ΤΗΣ ΘΕΛΗΣΕΩΣ. 

ΔΕΝ ΣΩΖΕΙ ΤΟ ΘΕΛΗΜΑ ΜΑΣ. ΟΠΟΙΟ ΚΑΙ ΑΝ ΕΙΝΑΙ. 

Γιά νά τελειώνουμε μέ τήν μοντέρνα ομοφυλοφιλία, η οποία διεκδικεί φυσικότητα, άς θυμηθούμε τήν εντολή τού Κυρίου. ''ΟΥΣ Ο ΘΕΟΣ ΣΥΝΕΖΕΥΞΕΝ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΗ ΧΩΡΙΖΕΤΩ'' ΑΥΤΗ Η ΕΝΤΟΛΗ ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ, ΑΚΡΙΒΩΣ. ΕΙΝΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ.''αρσεν και θηλυ εποιησεν αυτους'' ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΕΤΕΡΟΤΗΣ ΣΤΟΥΣ ΟΡΟΥΣ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ ΜΑΣ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΕΙ ΑΥΤΟΜΑΤΩΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ. ΠΡΟΣ ΤΟΥ ΣΦΕΤΕΡΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ.

Ο ΑΓΟΥΡΙΔΗΣ ΥΠΗΡΞΕ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΣ, ΟΠΑΔΟΣ ΓΝΩΣΤΟΥ ΨΕΥΔΟΜΕΣΣΙΑ. ΠΟΙΟΣ ΕΧΕΦΡΩΝ ΜΠΟΡΕΊ ΝΑ ΣΤΗΡΙΞΕΙ ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΣΤΟΝ ΣΑΙ ΜΠΑΜΠΑ, ΑΣ ΠΟΥΜΕ. Ο ΜΟΥΝ ΤΟΥ ΑΓΟΥΡΙΔΗ ΥΠΗΡΞΕ ΠΙΟ ΔΑΙΜΟΝΙΚΟΣ.

Αμέθυστος

Στις έσχατες ημέρες η αγάπη, η ταπείνωση και η καλοσύνη είναι που θα σώσει τους ανθρώπους. Η καλοσύνη θα σου ανοίξει την πύλη του Παραδείσου, η ταπείνωση θα σε βάλει μέσα και η αγάπη θα σου φανερώσει το πρόσωπο του Θεού...


Άγιος Γαβριήλ ο δια Χριστόν Σαλός και Ομολογητής.

Οι 59 κανόνες των φωτογραφιών στις διακοπές

Κατάρα στην ώρα που η Elen DeGeneres έβγαλε εκείνη τη selfie. Οι καλοκαιρινές μας φωτογραφίες δεν είναι ποτέ πια οι ίδιες. #yolo, ρουφηγμένες κοιλιές και selfie με πενήντα άτομα. Μήπως είναι ώρα να βάλουμε μια τάξη σ” όλο αυτό.


Αυτός με τα κλειστά μάτια. Κάθε παρέα έχει έναν τέτοιον(α)

Στεκόμαστε στο φως, σημαδεύουμε στο φως. Στεκόμαστε στη σκιά, σημαδεύουμε στη σκιά. Ένα μυαλό το έχει και η φωτογραφική σου μηχανή, χειμώνα – καλοκαίρι

Το μακρύτερο χέρι της παρέας να κρατήσει το κινητό για να φαίνεται και λίγο το τοπίο. Ευχαριστώ.

Αυτό που η κοπέλα σου δεν μπορεί να σε βγάλει ούτε μία καλή, τι φάση;

Εκεί κατά τις 8 το απόγευμα ο ήλιος κάνει πύρινα facepalm με όσους προσπαθούν να τον βγάλουν φωτογραφία στη δύση του

Λέμε πάντα «ναι» σε σκυλάκια και γατάκια. Εσείς ψυχή δεν έχετε; Από πέτρα είστε;

Οι πατούσες δεν είναι καλή ιδέα ούτε το χειμώνα ούτε το καλοκαίρι

Θες να πιστέψουμε ότι οι διακοπές σου ήταν τόσο γαμάτες ή θες να το πιστέψεις εσύ;

Μην το παρατραβάμε με τα φίλτρα παιδιά. Ας αφήσουμε το γαλάζιο της θάλασσας και του ουρανού να εκφραστεί ελεύθερα.

Κατά τους θερινούς μήνες παρατηρείται αύξηση στις φωτογραφίες αγροτουρισμού και επιστροφής στις ρίζες και τις πατροπαράδοτες αξίες που βρίσκεις μόνο στα νησιά χαμηλής επισκεψιμότητας. Να το θυμάστε αυτό και τον Νοέμβρη όταν χορεύετε γκετλάκι

Το «ρούφα κοιλιά» είναι το νέο «τράβα μαλλί» από την ταινία της Βλαχοπούλου.

Δεν χρειάζεται όνομα ή χάσταγκ όταν είσαι κάπου που έχουν βγει ένα δισεκατομμύριο φωτογραφίες. Ναι, ξέρουμε πως αυτή είναι η Μικρή Βενετία, αυτός είναι ο Μύρτος, αυτό είναι το ηλιοβασίλεμα στην Οία, αυτή είναι η ταμπέλα του Super Paradise. Το γράφει και πάνω στην ταμπέλα.

Το geolocation είναι επικό, γιατί πατάς το χάρτη και βλέπεις όλη τη διαδρομή σου στο νησί, στην ξένη χώρα, κτλ.Παίρνουμε 10 για να κρατήσουμε μία

Μη στήνεσαι θα σε τραβήξω

Θα το δούμε τη Δευτέρα στο γραφείο ότι μαύρισες, δεν θέλουμε να το δούμε και online

Για να σε δω τι θα κάνεις τώρα που το μόλις 20 ημερών κορίτσι σου ανέβασε φωτογραφία σας με πίσω την Καλντέρα

Όσο πιο χυμένος τόσο πιο πειστική η φωτογραφία

Παρακαλούνται όσοι φωτογραφίζουν εθνικά μνημεία και παραλίες παγκοσμίου φήμης να βάζουν τα κατάλληλα φίλτρα για να μην καταρρίπτεται ο μύθος που φέρνει τουρίστες στη χώρα. Εκ της διευθύνσεως

Δεν τρώμε παγωτό όταν φωτογραφίζουμε

Μη με τραβάς όταν τρώω, κοιμάμαι ή οδηγάω. Δεν είναι αστείο.

Απαγορεύονται τα #erwtevmeni #crazy_for_love

Απαγορεύεται το #yolo

Καλά χαλάρωσε, φωτογράφησε και καμία κατσίκα

«Μην φάτε! Να βγάλω μια φωτογραφία» είπε πριν χάσει το χέρι του.

Αν αγοράσεις υποβρύχια φωτογραφική μιας χρήσης, επιβάλλεται να τις εμφανίσεις πριν επιστρέψεις. Ή και όχι.

Το ratio πετυχημένες φωτό/συνολικές φωτό πέφτει πολύ στις υποβρύχιες. Αλλά αξίζει.

Κατάστρωμα=φωτό απόπλου και άφιξης. Σαλόνι=φωτό του θεού που κάθεται απέναντι.

Τώρα που είπα ταμπέλες, ναι στις φωτό με ταμπέλες στο δρόμο.

Υπάρχει πάντα κάποιος που βγάζει καλύτερες φωτογραφίες από εσένα. Αποδέξου το

Στη φωτογραφία της ξαπλώστρας να φαίνεται ο Νίτσε. Το βγάζεις μετά το Αλμανάκο από την τσάντα

300 φωτογραφίες, σε μία θα είσαι ωραίος, δεν μπορεί

Για κάθε σέλφι, έχεις τουλάχιστον τρία «μωρό μου δε με έχεις βγάλει ούτε μία φωτό»

Εμπρός της γης οι κοιλαράδες

Αυτός που κρατάει περίτεχνα την DSLR δεν πάει να πει ότι είναι και καλός φωτογράφος

Ποδοσφαιρικές φωτογραφίες (μισοί μπροστά καθιστοί και μισοί από πίσω). Πάντα. Παντού.

Να σας πω ένα μυστικό; Μη βγάζετε απόνερα ή κύματα. Τα έχουμε ξαναδεί. Εκτός αν είσαι ο Λεονάρντο ΝτιΚάπριο και παίζεις στον Τιτανικό.

Όσο λιγότερες φωτογραφίες, τόσο καλύτερες διακοπές. Θα “χεις περισσότερα να θυμάσαι και όχι να βλέπεις.

Σταματήστε να γυρνάτε το κορμί σας από την πλευρά με το τατουάζ. Βγάζει μάτι ότι το κάνετε επίτηδες.

Ας μετρήσουμε όλοι μαζί πόσοι φίλοι μας δεν έχουν στο φόντο της φωτογραφίας προφίλ τους ολίγον τι μπλε.

Τι εννοείς όταν λες «Ξέχασα τη φωτογραφική στο δωμάτιο»;

Eπίσημες πηγές αναφέρουν ότι η λέξη «cheeseeee» πριν από κάθε φωτογραφία έχει αντικατασταθεί με την εξίσου εύηχη «selfieeeeeeeeee».

Οι υποβρύχιες φωτογραφικές παίρνουν φωτιά. Ασχέτως αν στη μια η φάτσα σου έχει βγει πιο γελοία από την άλλη.Πρόστιμο σ” αυτούς που βγάζουν φωτογραφίες καφέδες και σαγιονάρες.

Προσοχή στις υγρές selfies. Η χαρά του τεχνικού κινητών τηλεφώνων.

Σεβάσου όσους έμειναν στην πόλη. Με ρέγουλο η έκθεση στα social media.

Όχι άλλο Lo-fi στο Instagram σε κάθε ηλιοβασίλεμα.

Βρες ένα αστείο να σκέφτεσαι πριν από κάθε κλικ. Κι ας γελάς και σαν χαζός.

«Βγάλε μια φωτογραφία πριν βουτήξουμε»

Χρειάζεται σκάουτινγκ για να βρεις αυτόν που θα σας βγάλει μαζί. Να φαίνεται ψαγμένος και ανεκτικός. Και να μην τραβήξει μόνο μια.

Στο Instagram υπάρχει εργαλείο να φέρετε τη θάλασσα στα ίσια της. Ναυτία κάθε φορά

Μία selfie αλά Ellen De Generes μην ξεχάσουμε να βγάλουμε

Λογικά ένα 15% των φίλων σου στο Facebook ανέβασαν και φέτος μια φωτογραφία από τον Μύρτο στην Κεφαλλονιά

Ρουφάμε, σφίγγουμε, κρατάμε. Μπράβο στο γυμναστήριο που πήγαινες όλη τη χρονιά

Ποστάρουμε πάντα live. Κάποιοι γκρινιάζουν όταν έχουν κάνει like και σε βλέπουν στο γραφείο

Το duckface δεν είναι τίποτα άλλο από το αποτέλεσμα του αόρατου χαστουκιού που χρωστάμε σε όσους κάνουν duckface εξαρχής.

Πέμπτο φάουλ και ντισκαλιφιέ σε αυτούς που ποζάρουν με τέτοιο τρόπο ώστε να τονίζονται τα τατουάζ

«Γελάς, αλλά θα βλέπεις μετά από χρόνια την φωτογραφία που βγάλαμε όλοι μαζί και θα αναπολείς». Δεν το είπε κανείς. Αλλά έπρεπε

Οι καλύτερες φωτό είναι αυτές που ο άλλος δεν ξέρει ότι τον βγάζεις.


πηγή 
Η Ρωσίδα Ιρίνα Αννένκοβα σε ένα εκπληκτικό στιγμιότυπο από την performance της στη Ρυθμική Γυμναστική στα πλαίσια των Θερινών Νεανικών Αγώνων του Nanjing στην Κίνα. Το εξωπραγματικό στιγμιότυπο συνέλαβε ο φωτογράφος Φενγκ Λι για το πρακτορείο Getty Images

παραλειπόμενα μιας ανακοίνωσης...

Ο παπα- γιάννης στο χωριό μου, εκείνος με το τριμμένο ράσο και τα ξεχαρβαλωμένα σκαρπίνια ήτανε για το ποίμνιό του και εξομολογητής και παρηγορητής και “δικαστής” και “ψυχολόγος” και μεγαλόψυχοςκαι αληθινός αδερφός για τον κάθε ένα χωρικό του.
Συμβίβαζε καυγάδες, έβρισκε σολομώντειες λύσεις σε οικογενειακές και κτηματικές διαφορές, έπειθε τον ατιθασσο να συμμαζευτεί.
Σκαρφάλωνε τις μεγάλες γιορτάδες στα βουνά να κηρύξει και στ΄άλλα χωριά που δεν είχανε παπά, τον Λόγο του Θεού.

Ακόμα πιο παλιά, στους αιώνες της απελπισιάς και του θανάτου λόγω τούρκικης κατοχής ήξερε πώς να συντρέξει τον αδικημένο και πώς να προλάβει εξοντωτικές αποφάσεις από τον κάθε καδή, για κάθε κυνηγημένο και μη χριστιανό.
“Γέννησε” και Παπαφλέσσα κι άλλους λεβεντόπαπες.

Σήμερα, τα πράγματα άλλαξαν.
Οχι εντελώς, πάντως.
Οι πιο πολλοί π.χ.οι της Ιεράς Συνόδου ιερωμένοι φορούν χρυσοποίκιλτα άμφια. Η λάμψη των ρούχων αυτών τους θαμπώνει, φαίνεται και δε βλέπουν τι γίνεται μπροστά στα μάτια τους.
Δεν είναι χριστιανική εντολή η “αγάπη και ανοχή” στον κάθε δήμιο που έχει σφάξει τόσους χριστιανούς που, αν μπορούσαμε να “μαντρώσουμε” το αίμα τους κάπου θα τους έπνιγε τους δεσποτάδες μας που κηρύττουν “σφάξε με αγά μου, ν΄αγιάσω”.
Χριστιανική εντολή θα ήταν αν σήκωναν τη σημ;αία “Εμπρός για τη σωτηρία της Ορθοδοξίας”.

Πιστεύω ότι η απόφαση των χρυσοφορεμένων και χρυσοζαλισμένων “πατέρων” μας είναι προϊόν συμφωνιών κάτω από το τραπέζι.
Κάτι τους έταξαν και βγήκε η ανακοίνωση αυτή, δε γίνεται αλλοιώς.

Ας γνωρίζουν ωστόσο ότι παπάδες με φθαρμένα ράσα υπάρχουν και σήμερα. Οπως υπάρχουν και συνετοί ιεράρχες που αντιλαμβάνονται τον φοβερό κίνδυνο που απειλεί σύμπασα την Ορθοδοξία, όπου γης.
Υπάρχουμε κι εμείς, οι απεκδυμένοι περιουσίας, κρατικής υποστήριξης, αξιοπρεπούς ζωής, σωματικής ακεραιότητας λόγω εισβολέων κοινών δολοφόνων. Εμείς που δεν μπορούμε να πούμε πιά ούτε το “έχει ο Θεός”, αφού τον Θεό τον “παριστάνουν” οι δεσποτάδες που, με την ανακοίνωσή τους αυτή μας είπαν ξερά κι άτεγκτα: Σκάστε, βγάλτε τον σκασμό”!!!

dyspistos

Φωτογραφική περιδιάβαση στην Ιστορία (σπάνιες ιστορικές φωτογραφίες)

Μία 9χρονη Ελληνίδα συγκίνησε την αυστραλιανή βουλή

Μια 9χρονη Ελληνίδα επισκέφθηκε και μίλησε σε αίθουσα του αυστραλιανού κοινοβουλίου αποδεικνύοντας έμπρακτα τη δύναμη της θέλησης του ανθρώπου να μάχεται και να αντιμετωπίζει σοβαρές δυσκολίες στη ζωή.

Η Κρίστα Δρακοπούλου γεννήθηκε με πρόβλημα ακοής που σύντομα διαγνώσθηκε και της έγινε εμφύτευση κοχλία, μιας αυστραλιανής εφεύρεσης, που της έδωσε την δυνατότητα να ακούει φυσιολογικά και να παρακολουθεί μαθήματα σε κανονικά σχολεία, όπως όλα τα παιδιά της ηλικίας της.

Η Κρίστα που μιλά και ελληνικά, βρέθηκε στη Βουλή της Κάμπερας σε συγκέντρωση που έλαβε χώρα σε ειδική αίθουσα της Βουλής.

Στην εκδήλωση με τίτλο "Η Δύναμη του Λόγου" συμμετείχαν παιδιά 6-12 ετών και οργανώθηκε από το φιλανθρωπικό ίδρυμα Shepherd's Centre που έχει την φροντίδα παιδιών με προβλήματα ακοής με σκοπό να αναδειχθεί η βοήθεια που παρέχεται σε παιδιά με προβλήματα ακοής, με το πρόγραμμα πρόωρης διάγνωσης και επέμβασης.

Η Κρίστα, συνοδευόμενη από τους γονείς της, συναντήθηκε στη Βουλή με τον ομογενή ομοσπονδιακό βουλευτή της εκλογικής έδρας Barton Νίκο Βαρβαρή, στην περιφέρεια του οποίου κατοικεί η οικογένεια Δρακοπούλου. Ο κ. Βαρβαρής συνεχάρη τη μικρή Κρίστα και τους γονείς της και ευχήθηκε στη μικρή καλή τύχη και πρόοδο στη ζωή. 
πηγή

Το μάτι μπορεί να ξεγελάσει το μυαλό…

Perierga.gr - Το μάτι μπορεί να ξεγελάσει το μυαλό...
Τα σκίτσα του καλλιτέχνη Alessandro Diddi είναι διαφορετικά καθώς έχει τη μοναδική ικανότητα να τα κάνει να… «ζωντανεύουν».
Δημιουργώντας σκιές και γωνίες ο καλλιτέχνης ξεγελά τον ανθρώπινο νου και οι ζωγραφιές του γίνονται τρισδιάστατες.
«Μέσω των σκίτσων μου θέλω να περάσω το μήνυμα ότι το μάτι μπορεί να ξεγελάσει το μυαλό και να σε κάνει να πιστέψεις σε διαστάσεις που δεν υπάρχουν», λέει ο ίδιος.
Με μόνο του «όπλο» τα ταλαντούχα χέρια του και διάφορα αντικείμενα που τον βοηθούν να δημιουργήσεις γωνίες, δίνει ζωή σε ό,τι ζωγραφίζει.
Μερικά από τα σκίτσα του περιλαμβάνουν ένα φίδι να έρπεται στο χαρτί, δύο κίονες, ένα δελφίνι, μια γέφυρα, ένας άνδρας να σπρώχνει ένα τοίχο, και ένα χέρι που κρατά ένα δαχτυλίδι.
Perierga.gr - Το μάτι μπορεί να ξεγελάσει το μυαλό...
«Όταν ο κόσμος βλέπει τα έργα μου συχνά ξαφνιάζεται ευχάριστα και δεν καταλαβαίνει πως ακριβώς κατάφερα να τα κάνω να δείχνουν τόσο ζωντανά», σημειώνει και τονίζει πως όταν κατανοήσει κανείς το αναμορφικό σχέδιο θα δει πως δεν είναι και τόσο δύσκολο.
«Ο στόχος μου είναι να ζωγραφίζω νέες και πρωτότυπα σχέδια που ο κόσμος θα τα κοιτάει και θα τον ιντριγκάρουν», αναφέρει και προσθέτει πως το μόνο που χρειάζεται κανείς είναι ένα μολύβι και κάτι για να ζωγραφίσεις πάνω του και μπορεί να δημιουργηθεί κάτι μαγικό.
Perierga.gr - Το μάτι μπορεί να ξεγελάσει το μυαλό...
Perierga.gr - Το μάτι μπορεί να ξεγελάσει το μυαλό...
Perierga.gr - Το μάτι μπορεί να ξεγελάσει το μυαλό...
Perierga.gr - Το μάτι μπορεί να ξεγελάσει το μυαλό...
Perierga.gr - Το μάτι μπορεί να ξεγελάσει το μυαλό...
Perierga.gr - Το μάτι μπορεί να ξεγελάσει το μυαλό...
Perierga.gr - Το μάτι μπορεί να ξεγελάσει το μυαλό...
πηγή

Ο Μεσσηνίας προσβάλει βάναυσα όσους Μητροπολίτες έκαναν παρέμβαση για το "αντιρατσιστικό" και διατυπώνει σωρεία κακοδοξιών


Σε πρωινή εκπομπή του MEGA μίλησε σήμερα ο  Μητροπολίτης Μεσηνίας Χρυσόστομος. Σχολιάζοντας την ανακοίνωση της Ιεράς Συνόδου για το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο μεταξύ άλλων τόνισε: "Η ανακοίνωση  που εξέδωσε χθες η Ιερά Σύνοδος ειναι μια νηφάλια, αντικειμενική και στα πλαίσια του λόγου του Ευαγγελίου." Σε άλλο σημείο ο Μητροπολίτης Μεσσηνίας σχολιάζοντας τις ανακοινώσεις άλλων Ιεραρχών για το εν λόγω ζήτημα, υπογράμμισε ότι "ορισμένες από τις τοποθετήσεις ήταν μακράν του περιεχομένου. Θεωρώ ότι κάποιοι οι οποίοι τοποθετήθηκαν μ΄ αυτό τον αρνητικό τρόπο δεν διάβασαν καν το νομοσχέδιο."

Ωραίο δημοσιογραφικό πάνελ! 
Τέσσερις με την ίδια γνώμη!!! 
Και οι εκπρόσωποι της άλλης γνώμης; 
Πού είναι ο Πειραιώς, ο οποίος είναι και νομικός, για να μήν λέει ο κ. Χρυσόστομος ότι κάποιοι δεν διάβασαν καν το νομοσχέδιο;

Να λοιπόν που τις πολύ συγκεκριμένες θέσεις των αντιδρώντων Μητροπολιτών τις θεώρησαν κάποιοι ως «κραυγές μίσους». 


Άρα λοιπόν, αυτά τα λόγια μετά την ψήφιση του νομοσχεδίου θα είναι ποινικώς κολάσιμα!!! 

Να λοιπόν που μόνοι τους αποδεικνύουν το πόσο ψευδή είναι αυτά που λένε, ότι δήθεν το νομοσχέδιο είναι πάρα πολύ καλό και είναι υπέρ της κοινωνικής ειρήνης...

Λυπάμαι όμως ιδιαιτέρως για τον άγιο Μεσσηνίας. 
Καλά οι συγκεκριμένοι δημοσιογράφοι, αν δεν υποστηρίξουν την επίσημη γραμμή των πολιτικών, θα χάσουν τις θέσεις τους, δεν περιμέναμε να πουν τίποτε καλύτερο. Είναι και κοσμικοί άνθρωποι, μη γνωρίζοντες θεολογία. 

Ο Σεβασμιώτατος όμως τόσο αρνητικά σχόλια για τους αντιδρώντες Μητροπολίτες;

 Σαν να είναι δηλαδή τίποτε συνωμότες, κακότροποι άνθρωποι, που εκφράζονται αντίθετα με το άγιο Ευαγγέλιο! Πού το βρήκε αυτό; Μπορεί να μας πεί κάποια φράση τους που να είναι αντιευαγγελική;
Όσο για το ότι αυτή η απόφαση της ΔΙΣ είναι η επίσημη απόφαση της Εκκλησίας, να του θυμήσουμε ότι κάποτε στην Εκκλησιαστική Ιστορία υπήρχαν και ληστρικές Σύνοδοι.......
 

 η συνέχεια εδώ



- Γέροντα, διάβασα σε σχόλια κάποιου πατερικού βιβλίου ότι ο άνθρωπος, όταν κάνη κάποια αμαρτία, πρέπει να τιμωρηθή, για να πληρώση για το κακό που έκανε.



- Όχι, δεν είναι έτσι. Ο άνθρωπος, αν μετανοιώση, δεν τιμωρείται τον ελεεί ο Χριστός. Χρειάζεται πολλή προσοχή στα σχόλια, γιατί μπορεί ένας σχολιαστής να είναι αρκετά καλός, αλλά καμμιά φορά να κάνη λανθασμένες ερμηνείες. Αν κανείς δεν είναι σίγουρος ότι ο σχολιαστής είναι καλός, καλύτερα να διαβάση μόνον το κείμενο. Και σ’ εμένα είπε κάποιος ότι τον Προφήτη Ησαΐα τον πριόνισαν, γιατί έπρεπε να πριονισθή για τις αμαρτίες του κόσμου. Ενώ ο ίδιος παρακάλεσε τον Θεό να πριονισθή για τις αμαρτίες του κόσμου και ο Θεός υπέκυψε στην πολλή αγάπη που είχε για τον λαό. Αλλά για κάθε πριονιά ο Θεός θα του δώση και ένα στεφάνι. Είναι απαραίτητο να ξέρη κανείς μερικά πράγματα, για να καταλάβη κάποια άλλα. Ο αββάς Ποιμήν, για τον οποίο ανέφερα προηγουμένως, μπορούσε να καταλάβη τον Προφήτη Ησαΐα – αν και η περίπτωση του ενός διέφερε από του άλλου, γιατί στην περίπτωση του Προφήτη Ησαΐα υπήρχε η θυσία για τον κόσμο.
 


- Έχουμε, Γέροντα, και στην εποχή μας τέτοια περιστατικά;
 


- Ναι, βέβαια. Θυμάμαι κάποιο γεγονός που συνέβη, όταν ήμουν στην Μονή Φιλοθέου. Κάποιος μοναχός, όταν ήταν στον κόσμο, είχε κάψει έναν Τούρκο στον φούρνο, επειδή είχε σφάξει τον πατέρα του.
Μετά μετανόησε, ήρθε στο Άγιο Όρος, έγινε μοναχός και είχε βάλει μια καλή σειρά. Μέρα-νύχτα όμως παρακαλούσε τον Θεό να επιτρέψη να καή και ο ίδιος. Μια φορά έπιασε πυρκαγιά στο Μοναστήρι. Εγώ τότε ήμουν δοχειάρης. Ετοίμασα δοχεία με νερό και τρέξαμε όλοι και σβήσαμε τη φωτιά. Τελικά αυτόν τον μοναχό τον βρήκαμε καμένο. Θα μου μείνη αλησμόνητη η σκηνή... Τι είχε γίνει; Αυτός τότε ήταν ογδόντα πέντε χρονών και τον διακονούσε ένας μοναχός που ήταν εβδομήντα πέντε. Εκείνη την ημέρα, για να τον ανακουφίση λίγο από τους πόνους των ρευματισμών, του έτριψε τα πόδια του με πετρέλαιο
και τον κουκούλωσε κοντά στο τζάκι. Πετάχθηκε όμως μια σκανδαλήθρα από τα ξύλα της καστανιάς, πήρε φωτιά, κάηκε εκείνος και έπιασε φωτιά και όλο το μοναστήρι. Εγώ στενοχωρήθηκα πολύ για το γεγονός δεν μπορούσα να ησυχάσω! Ύστερα μου είπε ο Πνευματικός: «Μην στενοχωριέσαι αυτός ζητούσε από τον Θεό να καή, για να εξιλεωθή αυτό ήταν δώρο Θεού».

πηγή: ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΠΑΊΣΙΟΥ ΑΓΙΟΡΕΙΤΟΥ ΛΟΓΟΙ Δ ΄.

Ημέρα της Παναγίας στον Εύξεινο Πόντο με το «παλιό» ημερολόγιο - Αποστολή στο Κρασνοντάρ


Ποντιακοί χοροί στον Καύκασο
Χιλιάδες είναι αυτοί που έφτασαν ήδη ή ξεκίνησαν για να προσκυνήσουν την προστάτιδά τους διασχίζοντας εκατοντάδες χιλιάδες χιλιόμετρα. Και μακριά από τα μοναστήρια στο Βέρμιο και την Τραπεζούντα οι προσευχές και οι σκέψεις των Ελλήνων είναι στραμμένες προς την Παναγία Σουμελά.


Η Γιορτή της Παναγίας στο Νεμπερτζάι

Ιδιαίτερα γνωστός τόπος προσκυνήματος την ημέρα της Παναγίας είναι το χωριό Νεμπερτζάγιεβσκαγια ανάμεσα στις πόλεις Κριμσκ και Νοβοροσίσκ στην περιοχή Κράσνονταρ της Νότιας Ρωσίας. Εκεί, χιλιάδες προσκυνητές οργανώνουν τους χώρους για διήμερη παραμονή δίπλα στην πηγή Άγιο Χέρι (ή Το Χέρι της Παναγίας) και στην εκκλησία που είναι αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου. 

Η εκκλησία στην πηγή Άγιο Χέρι (περιοχή Κράσνονταρ)
Για δύο ημέρες, σήμερα και αύριο (Δεκαπενταύγουστος με το «παλιό») 50.000 Έλληνες που απομένουν στην περιοχή θα ενωθούν για ακόμα μια φορά. Όλη τη νύχτα θα ηχούν οι ποντιακές μελωδίες. Οι λυράρηδες από τις γύρω πόλεις θα δώσουν φωνή στην ποντιακή ψυχή όπως έκαναν και τις πρώτες δεκαετίες του 19ου αιώνα...
Οι Πόντιοι δεν άφησαν τον ιερό τόπο στο Νεμπερτζάι ούτε στα χρόνια της σοβιετικής εξουσίας. Η Παναγία που τους προστάτευε στα χρόνια της Τουρκοκρατίας και του ξεριζωμού, που τους παρηγορούσε στα αφιλόξενα πυκνά δάση του Καυκάσου την περίοδο των ρωσοτουρκικών πολέμων, εξακολουθεί να τους ενώνει και σήμερα παρά τις ατέλειωτες διώξεις κατά τον 20ό αιώνα και το αίσθημα της απόρριψης από την επίσημη Ελλάδα.  
*Ο Βασίλης Τσενκελίδης είναι δημοσιογράφος και ιστορικός.
Κεντρική φωτο: Ποντιοπούλες του Καυκάσου
πηγή

Tο Ισλάμ στο Βέλγιο - Εικόνες από το μέλλον, που είναι ήδη παρελθόν;

ΑΛΗΘΕΥΟΥΣΑ Ή ΑΛΕΘΟΥΣΑ ΔΙΑΡΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΣ

Βαθιά στεναχωρημένος για την σύμπλευση της σημερινής Διαρκής Συνόδου με τα πολιτειακά  συμφέροντα και ιδιαιτέρως με το αντιρατσιστικό νομοσχέδιο που προσπαθεί να το εξωραΐσει  με κάθε τρόπο, βάζοντας τους Χριστιανούς  σε δεινές σκέψεις και προβληματισμούς  ,έκατσα ένα απόγευμα να  βάλω  σε τάξη το αρχείο του Ιερέα Παππού μου όταν έπεσε το μάτι μου στο περιοδικόν ΕΚΚΛΗΣΙΑ  του έτους 1941.
Κιτρινισμένο από το διάβα του χρόνου τα πήρα στα χέρια μου και το άνοιξα με ένα νοσταλγικό πόνο για όσα τράβηξε ο Ελληνικός λαός από το βαρβαρικό Γερμανικό όλεθρο.
 Θάρρευσα ότι  τούτο το περιοδικόν θα είναι γεμάτο από άρθρα αληθινά, δυναμικά, καταπέλτες προς την αδικία και τον πόνο που βίωνε το Ελληνορθόδοξο  ποίμνιο από την μπότα των κατακτητών και έτσι προσέτρεξα στην δεύτερη σελίδα, στην τρίτη… και προχώρησα πολύ… ,αλλά πουθενά δεν  διαπίστωνες, ούτε έπαιρνες χαμπέρι  ότι αυτή η χώρα βιώνε τότε  ένα φρικτό  γολγοθά , εντός του Β΄Παγκοσμίου Πολέμου και μία ασίγαστη πείνα και δυστυχία.
Το βασικό  και μοναδικό πρόβλημα που στοίχειωνε τους Αρχιερείς της Συνόδου ήταν το περιβόητον  «Αρχιεπισκοπικόν ζήτημα» και στο οποίο εξαντλείται σχεδόν όλο το περιοδικό του Σώματος της Εκκλησίας της Ελλάδος  και βέβαια ουδείς επαναστατικός λόγος αληθείας προς την κατεστημένη  τάξη εκείνης της εποχής αλλά και λόγος ειλικρινείας στην οδύνη των αδικημένων Ελλήνων.
Δηλαδή αν έλειπε και η ημερομηνία από την πρώτη σελίδα δεν θα μπορούσε καλά -καλά ο αναγνώστης να καταλάβει ότι μιλάμε περί Γερμανικής κατοχής.
 Πρώτιστη προτεραιότητα τα ήσυχα νερά με την πολιτεία έστω και αν στέναζε ο λαός του θεού από δαιμονιώδεις παγκόσμιες δυνάμεις.

Έστω λοιπόν αδελφέ μου και αν πέρασαν από τότε πάνω από 70 έτη, η Σύνοδος των Αρχιερέων  πάντα θα αληθεύει με τον διπλωματικό εαυτό της και πάντα θα αλέθει τις προσδοκίες των πιστών της Ορθοδόξων Χριστιανών.
Δεν απελπιζόμαστε όμως ,διότι ο Χριστός  σε κάθε δύσκολη εποχή   αναδεικνύει  Αγίους , ξεχωριστούς  Φάρους και οδοδείκτες για τον πιστό λαό Του.

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΗΤΕΡΑ ΜΑΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ   ΒΟΗΘΟΣ !
Αθωνίτης 

 Εχει σημασία νά αναφέρουμε τά ονόματα των μητροπολιτών που συμματείχαν στην διαρκή ιερά σύνοδο που επεκύρωσε το ΄΄ναί΄΄ στό αντιρατσιστικό νομοσχέδιο
 

Μέλη της οἱ Μητροπολίτες:
Καρυστίας Σεραφείμ, Νέας Κρήνης Προκόπιος, Θεσ/νίκης Άνθιμος, Παραμυθίας, Τίτος, Μηθύμνης Χρυσόστομος, Μυτιλήνης Ιάκωβος, Θηβών Γεώργιος, Παροναξίας Καλλίνικος, Ιλίου Αθηναγόρας, Ζακύνθου Διονύσιος, Κηφισίας Κύριλλος.


Δίνε ευκαιρίες στους ανθρώπους με τους οποίους κάποια χορδή σου συντονίστηκε κάποτε. Δίνε ευκαιρίες ξανά και ξανά.

Πάνος Οικονόμου

Ο Τούρκος Serkan Engin, συγγραφέας τολμά και λέει την αλήθεια για το Ισλάμ:''Ο κόσμος θα βιώσει μια απίστευτη τραγωδία παντού από το Ισλάμ''

Ο Τούρκος Serkan Engin, συγγραφέας τολμά και λέει την αλήθεια για το Ισλάμ:''Ο κόσμος θα βιώσει μια απίστευτη τραγωδία παντού από το Ισλάμ''
Tι δηλώνει ο Serkan Engin;Ένας άνθρωπος που τα είδε όλα
και γνωρίζει καλύτερα καθώς ήταν τόσο Σουνίτης ,όσο και Μουσουλμάνος.Τολμά να μας πει ξεκάθαρα τι έρχεται,αν και αρκετοί από εμάς το γνωρίζουμε καλά!Σταματήστε το Ισλάμ αυτό είναι το μήνυμα του προς την ανθρωπότητα.Όλα βρίσκονται στο Κοράνι με τις ευλογίες του.Ο Θεός να βάλει το χέρι Του,..λέω εγώ ως Ελληνίδα και Oρθόδοξη Χριστιανή!

 Γ.Παμπάλου
Serkan Engin,
-Είμαι ένας άθεος συγγραφέας και ποιητής, έζησα για 23 χρόνια από τη γέννησή μου ως Σουνίτης και σήμερα εξακολουθώ να ζω σε μια μουσουλμανική χώρα, την Τουρκία
. Οι γονείς μου και όλοι οι συγγενείς μου είναι ακόμα Μουσουλμάνοι. Επομένως, η κριτική μου για το Ισλάμ προέρχεται από ιδία γνώση.
Πρώτα απ “όλα, θα πρέπει να γνωρίζετε ότι για το Ισλάμ εάν είστε «αμύητος», μη-μουσουλμάνος, για παράδειγμα Χριστιανός, άθεος, βουδιστής, Εβραίος ή οτιδήποτε άλλο, όλοι οι μουσουλμάνοι έχουν το «δικαίωμα» να σας σκοτώσουν και να σας βιάσουν, να αρπάξουν την περιουσία σας, τη χώρα σας, τη γη, τα χρήματα και οτιδήποτε άλλο.
Παίρνουν αυτό το «δικαίωμα» από το βιβλίο της πίστης τους, το Κοράνι. Με άλλα λόγια, παίρνουν αυτό το «δικαίωμα» από τον πυρήνα της πίστης τους, από τη θεολογία του Ισλάμ.
Ενδεικτικά, μερικά παραδείγματα με στίχους από το Κοράνιο:
-Αυτός ο στίχος του Κορανίου αναφέρεται σε «όλους τους μη μουσουλμάνους», σε όλους τους «αιρετικούς» – Χριστιανούς, Βουδιστές, άθεους, Εβραίους κλπ., οι οποίοι θεωρείται ότι «διεξάγουν πόλεμο εναντίον του Αλλάχ και του Αγγελιαφόρου του Μωάμεθ»
Surat Al-Ma’idah (5.33)
«Και πράγματι, η τιμωρία εκείνων που πολεμούν τον Αλλάχ και τον Αγγελιαφόρο του και διαβιούν στη γη άσχημα είναι να εκτελούνται ή να σταυρώνονται ή να κόβονται τα χέρια και τα πόδια τους αντίπλευρα, ή να εξορίζονται από αυτή τη γη. Αυτοί έχουν την ατίμωση στον κόσμο αυτό και τους περιμένει στον άλλο κόσμο μεγάλη τιμωρία».

-Αυτός ο στίχος του Κορανίου αναφέρεται στην εντολή θανάτωσης όλων των ανθρώπων που εγκατέλειψαν το Ισλάμ, των αποστατών:
Surat An-Nisa »(4,89)
«Θα επιθυμούσαν να μην πιστέψετε όπως κι εκείνοι, ώστε να είστε ίδιοι με αυτούς. Μην τους θεωρείτε φίλους ώσπου να εγκαταλειφθεί η απιστία τους. Αν όμως επιστρέψουν στην απιστία, τότε συλλάβετέ τους και σκοτώστε τους, όπου κι αν τους βρείτε. Και μην παίρνετε από αυτούς ούτε φίλους ούτε βοηθούς».
Παρατηρήστε την τρέχουσα κατάσταση στη Συρία. Πώς μπορούν οι ισλαμιστές τρομοκράτες να σφάζουν Αλεβίτες ή να βιάζουν Χριστιανές τόσο εύκολα;
Μπορούν επειδή παίρνουν αυτό το «δικαίωμα» από την πίστη τους και πιστεύουν ότι θα πάνε στο παράδεισο με αυτές τις αποτρόπαιες ενέργειες εναντίον των «αμύητων», εναντίον όσων βρίσκονται εκτός του Ισλάμ, όσων δεν πιστεύουν στα ίδια θρησκευτικά δόγματα – με άλλα λόγια, όσων, σύμφωνα με την πίστη τους, είναι «αιρετικοί».
Μερικοί μουσουλμάνοι ισχυρίζονται ότι «αυτοί δεν είναι οι πραγματικοί μουσουλμάνοι». Αυτό είναι ένα μεγάλο ψέμα! Αυτό είναι το αληθινό Ισλάμ, επειδή όλες αυτές οι φρικτές ενέργειες είναι σύμφωνες με τις εντολές του Κορανίου.
Έχετε ακούσει πολλές φορές ότι «το Ισλάμ είναι μια ανεκτική θρησκεία».
Αυτό είναι το μεγαλύτερο ψέμα που μπορείτε να ακούσετε σε όλο τον κόσμο και αυτό το ψέμα χρησιμοποιείται ως μάσκα για να κρύψει το φοβερό πρόσωπο του Ισλάμ.
Δεν υπάρχει ΚΑΜΙΑ διαφορά μεταξύ του Ισλάμ και του ισλαμισμού. Αυτό είναι το βασικό λάθος που κάνει ο σύγχρονος κόσμος για το Ισλάμ. Δεν υπάρχουν διαφορές μεταξύ του Ισλάμ και του ισλαμισμού, είναι το ίδιο πράγμα και έχουν το ίδιο περιεχόμενο. Αυτός ο διαχωρισμός είναι μονάχα μια απλή ψευδαίσθηση, και χρησιμοποιείται από τους μουσουλμάνους για να κρύψουν το ωμό, απεχθές, καταπιεστικό, δολοφονικό, γενοκτονικό πρόσωπο του Ισλάμ.
Η ισλαμική θεολογία βασίζεται στους στίχους του Κορανίου και στα Χαντίθ. Χαντίθ είναι τα λόγια και οι πράξεις του προφήτη Μωάμεθ και όλοι οι Μουσουλμάνοι οφείλουν να ακολουθούν τα λόγια και τις πράξεις παράλληλα με τις εντολές του Κορανίου.
Για παράδειγμα, θα πρέπει να αφοδεύουν όπως αφόδευε ο Μωάμεθ, θα πρέπει να καθαρίζονται όπως έκανε εκείνος ή σε περίοδο πολέμου θα πρέπει να βιάζουν και να υποδουλώνουν μία «αιρετική» γυναίκα όπως έκανε και ο Μωάμεθ ή να βασανίζουν τον εχθρό για να μάθουν που είναι κρυμμένοι οι θησαυροί του, όπως έκανε και ο Μωάμεθ.
ΠΡΕΠΕΙ να κόβουν το χέρι του κλέφτη, όπως έκανε ο Μωάμεθ, και όχι να τον τιμωρούν με ποινή φυλάκισης, όπως επιβάλλουν οι σύγχρονες νομοθεσίες.
Θα πρέπει να λιθοβολήσουν μια γυναίκα μέχρι θανάτου, όπως έκανε ο Μωάμεθ, επειδή συνήψε σεξουαλικές σχέσεις, παραβιάζοντας τους κανόνες του Ισλάμ, ενώ ο σύντροφός της θα πρέπει μόνο να μαστιγωθεί εκατό φορές.
Εάν είστε μουσουλμάνος δεν μπορείτε ποτέ να «απελευθερώσετε» τις γυναίκες, σκεπτόμενος ότι η σεξουαλική τους δράση αφορά εκείνες προσωπικά και την ελευθερία τους να επιλέγουν το σύντροφό τους, όπως επιτάσσουν οι σύγχρονοι νόμοι.
Θα πρέπει οπωσδήποτε να εφαρμόσετε τις τιμωρίες του Μωάμεθ, όπως το λιθοβολισμό της γυναίκας μέχρι θανάτου και το μαστίγωμα του συντρόφου της, αν θέλετε να είστε ένας καλός μουσουλμάνος.
Θα πρέπει να σκοτώσετε αυτόν που αποστάτησε από το Ισλάμ, όπως έκανε και ο Μωάμεθ. Δεν μπορείτε να πείτε ότι «αυτό είναι δική του επιλογή και έχει την ελευθερία της σκέψης και της πίστης», επειδή είναι εντολή του Κορανίου το να πρέπει να σκοτώσετε τους αποστάτες.
Θα πρέπει να σκοτώσετε όλους τους ομοφυλόφιλους, σύμφωνα με τις διαταγές του Ισλάμ. Κανένας μουσουλμάνος δεν μπορεί να ισχυριστεί ότι ο σεξουαλικός του προσανατολισμός είναι δικό του δικαίωμα.
Έχετε το «δικαίωμα» να παντρευτείτε ένα μικρό κορίτσι 9 ετών, όπως έκανε και ο Μωάμεθ. Με άλλα λόγια, στο Ισλάμ μπορείτε νόμιμα να βιάσετε ένα μικρό παιδί, να την κάνετε σκλάβα του σεξ, καθώς και σκλάβα μέχρι το τέλος της ζωής της.
Μπορείτε να μείνετε δίπλα στο σώμα της νεκρής γυναίκας σας για 6 ώρες, όπως έκανε και ο Μωάμεθ. Με άλλα λόγια, μπορείτε να βιάσετε το νεκρό σώμα της γυναίκας σας για 6 ώρες μετά το θάνατό της.
Αυτό είναι το Ισλάμ … Αυτή είναι η «ανεκτική θρησκεία» … Αυτός είναι ο σωστός τρόπος για τον Παράδεισο … Αυτές είναι οι εντολές του Αλλάχ … Αυτές είναι οι ενέργειες του Μωάμεθ …
Μπορείτε εύκολα να διαπιστώσετε πόσο πολιτισμένες είναι οι μουσουλμανικές χώρες του κόσμου, λόγω του Ισλάμ, όπως το Αφγανιστάν, η Νιγηρία, η Τουρκία, το Ιράν, το Σουδάν κ.α.
Μπορείτε να καταλάβετε πόσο έχουν συμβάλει (οι μουσουλμανικές χώρες) στην ιστορία της φιλοσοφίας, της τέχνης, της επιστήμης. Μπορείτε να αντιληφθείτε πόσο σεβασμό τρέφουν για τα ανθρώπινα δικαιώματα, τα δικαιώματα των γυναικών, τα δικαιώματα των παιδιών, την ελευθερία της έκφρασης και της σκέψης, την ελευθερία του τύπου, την ελευθερία της πίστης, κ.λ.π.
Το πρώτο κύμα γενοκτονιών του 20ου αιώνα, -οι Γενοκτονίες των Αρμενίων, των Ασσυρίων και των Ελλήνων του Πόντου-, διαπράχθηκε από τον τουρκικό και τον κουρδικό λαό της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και της νέας Τουρκικής Δημοκρατίας, ελέω των «δικαιωμάτων» που απορρέουν από το Ισλάμ: των «δικαιωμάτων» για τη θανάτωση και το βιασμό των μη μουσουλμάνων, την υποδούλωση των γυναικών τους και των μικρών κοριτσιών ως σκλάβων του σεξ, αλλά και οικιακών σκλάβων, την αρπαγή των χρημάτων, των σπιτιών και των περιουσιών τους. Η «Επιτροπή για την Ένωση και την Πρόοδο» (ΕΕΠ – CUP) (Τουρκικά: Ittihat ve Terakki Cemiyeti) βασίστηκε στον τουρκικό εθνικισμό και χρησιμοποίησε εύκολα τον τουρκικό και τον κουρδικό λαό για αυτές τις γενοκτονίες, λόγω του περιεχομένου της ισλαμικής θρησκείας για τους μη μουσουλμάνους. Όλοι οι Τούρκοι και οι Κούρδοι μουσουλμάνοι πίστευαν ότι θα πάνε στο παράδεισο, αν σκότωναν περισσότερους «άπιστους», όπως ακριβώς και οι σημερινοί ισλαμιστές τρομοκράτες.
Το Ισλάμ παραβιάζει τους σύγχρονους νόμους για τα ανθρώπινα δικαιώματα και το περιεχόμενό του είναι πολύ επικίνδυνο. Το Ισλάμ δεν είναι μια εναλλακτική στο θέμα της πίστης, είναι απλά ένα έγκλημα κατά της ανθρωπότητας και οποιοδήποτε έγκλημα δεν μπορεί να μένει «ατιμώρητο» στον σύγχρονο κόσμο μας.
Επομένως, το Ισλάμ πρέπει να κηρυχθεί παράνομο σε όλο τον κόσμο, λόγω του περιεχομένου και των εντολών του που παραβιάζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα. Όλες οι δράσεις του Ισλάμ πρέπει να απαγορευθούν και οι προπαγανδιστές του να κριθούν ένοχοι για ηθική αυτουργία σε δολοφονίες, βιασμούς, αρπαγές και εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας.
Σε αντίθετη περίπτωση, όταν οι ισλαμιστές αποκτήσουν περισσότερη δύναμη, ο κόσμος θα βιώσει μια απίστευτη τραγωδία..!!!

πηγή

Ἡ συνείδηση εἶναι τὸ βάθος τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ ἀγάπη εἶναι τὸ πλάτος του.

  Ν. Βρεττάκος

ΜΙΛΗΤΟΣ~ΜΙΑ ΠΟΛΙΣ ΣΕ ΤΕΣΣΕΡΙΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ


Πρόκειται για ένα ντοκιμαντέρ αρχαιολογικού περιεχομένου, που βασίζεται σε δραματοποιημένο σενάριο και συνδυάζει κινηματογραφικές λήψεις στο φυσικό χώρο της Μιλήτου με τρισδιάστατες ψηφιακές φωτορεαλιστικές αναπαραστάσεις για να ζωντανέψει την Μίλητο κατά την εποχή της ακμής της.

Ένας περιηγητής, λάτρης του μεγαλείου της αρχαίας πόλης, ξεκινά από την Αθήνα για να επισκεφτεί τη Μίλητο, που στη σημερινή της μορφή διασώζει...
ελάχιστα στοιχεία της αρχαίας πόλης. Πολύ συχνά συνομιλεί με μια γυναικεία μορφή, την προσωποποίηση της Μιλήτου, η οποία αναδύεται μέσα από τα ερείπια και τον παρακινεί να ανακαλύψει το παρελθόν της πόλης. Μέσα απ'αυτόν τον διάλογο αντλούνται οι ιστορικές πληροφορίες. 

Η Μίλητος γνώρισε μεγάλη ακμή από τον 8ο έως τον 6ο αιώνα π. Χ.. Αριθμούσε 10.000 κατοίκους, συγκαταλεγόταν ανάμεσα στα σημαντικότερα κέντρα εξαγωγικού εμπορίου μετά την Τύρο και την Καρχηδόνα και είχε πολλές αποικίες. Παράλληλα, γνώρισε μεγάλη πολιτιστική ανάπτυξη, ανέδειξε φιλοσόφους όπως τον Θαλή, τον Αναξίμανδρο και τον Αναξαγόρα και ήταν η πατρίδα του Ιππόδαμου, του πρώτου πολεοδόμου του αρχαίου κόσμου.


Ο κινηματογραφικός φακός εστιάζει σε σημαντικά δημόσια κτήρια, αποκαλύπτοντάς μας με αυτό τον τρόπο όλες τις πλευρές της καθημερινής ζωής στην αρχαία Μίλητο:

  1. στο Βουλευτήριο, τον τόπο συνάντησης των πολιτών
  2. στην Αγορά, το κέντρο της εμπορικής και κοινωνικής ζωής
  3. στο Δελφίνιο, τον υπαίθριο ναό του Δελφινίου Απόλλωνα
  4. στο ναό του Απόλλωνα στα Δίδυμα, έναν από τους μεγαλύτερους ναούς του αρχαίου κόσμου, που δεν ολοκληρώθηκε ποτέ εξαιτίας των τεράστιων διαστάσεών του
  5. στο Γυμνάσιο
  6. στο Στάδιο
  7. στην Παλαίστρα
  8. στην Ιωνική Στοά
  9. στο Θέατρο, το κόσμημα της πόλης
  10. στην Ιερά Πύλη της Μιλήτου.
Με τη βοήθεια της σύγχρονης τεχνολογίας αναπαρίστανται τρισδιάστατα αρκετά δημόσια κτήρια, τα οποία σήμερα δε σώζονται. Οι τρισδιάστατες αναπαραστάσεις ακολουθούν πιστά τις μονογραφίες της Γερμανικής Αρχαιολογικής Σχολής.

Σκηνοθεσία: Ανδρέας Κουμπούρας -  Δημήτρης Λουκόπουλος
Σενάριο: Δέσποινα Εξακουστίδου
Διεύθυνση παραγωγής: Τζίνα Πετροπούλου
Επιστημονική επιμέλεια αναπαραστάσεων: Γιάννης Σβώλος
Διεύθυνση ψηφιακής παραγωγής:  Δημήτρης Εφραίμογλου
Διεύθυνση και σκηνοθεσία τρισδιάστατων γραφικών: Βαγγέλη Χριστοδούλου
Λαμβάνουν μέρος οι ηθοποιοί: Κωνσταντίνος Κωνσταντόπουλος και Μαρία Πανουργιά
Μουσική: Σταύρος Ξαρχάκος

Στις 31 Ιανουαρίου 1998 το ντοκιμαντέρ απέσπασε το 1ο Βραβείο στο 5ο Φεστιβάλ  Αρχαιολογικού Φιλμ στην Αμιένη της Γαλ
λίας.





Τα ντοκιμαντέρ διατίθενται στο Πωλητήριο του Πολιτιστικού Κέντρου του ΙΜΕ, καθώς επίσης και και σε άλλα σημεία εντός και εκτός Ελλάδας. Για περισσότερες πληροφορίες επικοινωνήστε με το Πωλητήριο του Πολιτιστικού Κέντρου, τηλ.: (+30) 212 254 0000 ή γράψτε στο sales@ime.gr.
πηγή

Πώς να νικάμε την ακηδία.....Βιοτικά έργα και βιοτικές μέριμνες.


Πώς να νικάμε την ακηδία.

Σας κυριεύει ή ακηδία. Τί να κάνετε; Να επινοήσετε τρόπους αναθερμάνσεως του ζήλου και της φιλοπονίας σας. Ποιος δεν έχει βασανιστεί άπ' αυτή την ψυχική ατονία; Τσακιζόμαστε για να τη νικήσουμε. Αλλά βλέπουμε ότι ματαιοπονούμε. "Έτσι δεν μας απομένει τίποτ' άλλο από το να την υπομείνουμε καρτερικά, περιμένοντας την επέμβαση του Κυρίου. "Όταν Εκείνος ευδοκήσει,, θα μας δώσει νέα ζωή, θα μας παρηγορήσει και θα μας δυναμώσει. Δοκιμάστε, πάντως, και τούτον τον τρόπο: Καταπιαστείτε με μια δουλειά πού απαιτεί κόπο και θυσία. "Ίσως έτσι να κινητοποιηθεί ή ψυχή σας.

Διαφορετικά, δεν έχετε παρά να κάνετε υπομονή, όπως σας είπα. Αυτό το αίσθημα της ακηδίας και της ατονίας είναι παροδικό. Καμιά φορά προέρχεται από σωματική κόπωση ή αδυναμία. "Άλλοτε πάλι οφείλεται σε κάποια κατάσταση αναμονής.

Ή Κυρία Θεοτόκος ας μεσιτεύει στον Υιό της για την ενίσχυση μας... Αλήθεια, πώς οι παλαιοί ασκητές, πού ζούσαν κλεισμένοι σ' ένα κελί, πού κανέναν δεν έβλεπαν, πού τίποτα δεν άκουγαν, πού καμιά παρηγοριά δεν είχαν, ήταν πάντοτε «τη σπουδή μη οκνηροί, τω πνεύματι ζέοντες» (Ρωμ. 12:11); Με τη χάρη του Κυρίου. Και πώς κατόρθωναν να ελκύουν τη χάρη; Με την αδιάλειπτη προσευχή. Να το πιο αποτελεσματικό όπλο εναντίον της ακηδίας. Εμείς όχι μόνο αδιάλειπτα δεν προσευχόμαστε, μα ούτε καν συχνά. Και ή προσευχή μας, όποτε γίνεται, είναι απρόσεκτη, ψυχρή, τυπική.


Πώς να κρατήσουμε, λοιπόν, τη θεία χάρη;

Πώς να διατηρούμε την καρδιακή θερμότητα;

Ή καρδιακή θερμότητα, πού αισθάνεστε, είναι μια καλή κατάσταση, γι' αυτό πρέπει να τη συντηρείτε και να την ενισχύετε. "Όταν βλέπετε πώς φεύγει, να την επαναφέρετε με τον τρόπο πού ήδη γνωρίζετε: Συγκεντρώνοντας την προσοχή στην καρδιά με αδιάλειπτη επίκληση του Κυρίου. Για να μην απομακρύνεται ή προσοχή από την καρδιά, πρέπει ν' αποφεύγετε τούς περισπασμούς και ν' αποδιώχνετε όλους τούς λογισμούς, όλες τις φαντασιώσεις, όλα τα αισθήματα πού σας επισκέπτονται, δημιουργώντας μέσα σας εντυπώσεις άσχετες με την προσευχητική σας κατάσταση και φυγαδεύοντας την καρδιακή σας θέρμη. Καμιά εικόνα ας μη σχηματίζεται στην καρδιά. Και καμιά φροντίδα ας μην τραβάει την προσοχή. Νους και καρδιά ας είναι αδιάσπαστα στραμμένα στο Θεό. Και το σώμα, με διαρκή άσκηση βίας, υποταγμένο στην ψυχή. "Έτσι θα διατηρήσετε την καρδιακή θέρμη. Επειδή, πάντως, κι αυτή είναι δώρο του θείου ελέους, το κυριότερο πού έχετε να κάνετε είναι να ικετεύετε τον Κύριο για τη διατήρηση της.

Καλά και κακά έργα. Ή στάση μας απέναντι τους.

"Αν μας έσωζαν τα καλά μας έργα, τότε θα ήμασταν σαν τούς μαθητές του σχολείου, πού βαθμολογούνται ανάλογα με την απόδοση τους. Ή σωτηρία, όμως, δεν είναι ανταμοιβή έργων. Ό Θεός μας σώζει δωρεάν, με τη χάρη Του. Γιατί, λοιπόν, να σημειώνουμε και να θυμόμαστε τα έργα μας; Κάναμε ή έχουμε κάτι καλό; "Ας είναι κανόνας της ζωής μας να το λησμονούμε.

Θυμάται κανένας μας ότι αναπνέει; "Όχι, βέβαια. Γιατί, στα πλαίσια της βιολογικής ζωής, είναι κάτι τόσο φυσικό, ώστε έχει γίνει αυτονόητο. Το ίδιο φυσικό και αυτονόητο, στα πλαίσια της πνευματικής ζωής, είναι -πρέπει να είναι- κάθε καλό έργο, ό,τι δηλαδή συμφωνεί με το θέλημα του Θεού. Γι' αυτό και δεν υπάρχει λόγος να το θυμόμαστε. "Ας το αφήνουμε να περνάει απαρατήρητο. Απεναντίας, ένα έργο κακό, ασύμφωνο δηλαδή με το θέλημα του Θεού, οφείλουμε να το παρατηρούμε, για να ευαισθητοποιούμε και να ισχυροποιούμε τη συνείδηση μας, για να μετανοούμε και να διορθωνόμαστε το συντομότερο.

Βέβαια, για θανάσιμα αμαρτήματα δεν χρειάζεται να πω τίποτα. Αυτά δεν έχουν θέση στη ζωή των συνειδητών χριστιανών, εκείνων πού με ζήλο αγωνίζονται για τη σωτηρία τους. Συχνά είναι, πάντως, στη ζωή όλων μας τα συγγνωστά αμαρτήματα -κάποιος κακός λογισμός σχηματίζεται στο νου μας, κάποιος άπρεπος λόγος ξεφεύγει από το στόμα μας, κάποια ταραχή αναστατώνει την καρδιά μας... Για όλα αυτά ή συνείδηση μας ελέγχει.

Τί θα κάνουμε;

Μόλις αντιληφθούμε ότι νικηθήκαμε από ένα πάθος, την ίδια κιόλας στιγμή να μετανοούμε εσωτερικά ενώπιον τού Κυρίου. Και κάθε βράδυ, πριν κοιμηθούμε, να κάνουμε έναν απολογισμό των πτώσεων της ημέρας και να ζητάμε συγχώρηση από τον Πλάστη μας. Τέλος, με την πρώτη ευκαιρία, να καταφεύγουμε στον πνευματικό και να παίρνουμε τη μυστηριακή άφεση.


Βιοτικά έργα και βιοτικές μέριμνες.

Οί κοσμικοί ασχολούνται μέ τά κοσμικά έργα. Οι άρνητές τού κόσμου μέ τά ουράνια. Εσείς είστε μισοκοσμική. Πώς νά βαδίσει κανείς κάπου ανάμεσα;... Ό φίλος τού κόσμου είναι εχθρός του Θεού. Φαίνεται νά μήν υπάρχει μέση κατάσταση. "Ωστόσο, χωρίς κοσμικά καί βιοτικά έργα, χωρίς κοσμικές καί βιοτικές ασχολίες, δέν μπορούμε νά ζήσουμε. Τί θά κάνουμε, λοιπόν; Απλούστατα, εξωτερικά μέν θά εκτελούμε κάθε αναγκαίο βιοτικό έργο, εσωτερικά δμως θά μένουμε μακριά του, δέν θ' αφήνουμε δηλαδή τήν καρδιά μας νά αιχμαλωτίζεται άπ' αυτό.

"Ολα τά βιοτικά έργα απαιτούν φροντίδες καί μέριμνες. Άλλά μπορούμε σχεδόν πάντοτε νά τά μεταποιήσουμε σέ έργα αγάπης, υπομονής καί υποταγής στή βουλή του Θεού. "Αλλωστε, κατά τήν εκτέλεση ακόμα καί τών πιό πολυμέριμνων εργασιών, έχουμε τή δυνατότητα νά διατηρούμε μέσα μας τήν προσευχή.

Νά προσέχετε τόν εαυτό σας. Καί νά υπομένετε...

Ό πιό μεγάλος κίνδυνος άπό τις αδιάκοπες μέριμνες είναι ή λήθη τού Θεού καί ή υποβάθμιση τής πνευματικής ζωής. Νομίζω πώς έχετε σχετική εμπειρία. Καί θά είναι πολύ θλιβερό νά φτάσετε ως τήν τέλεια ψύχρανση του θείου ζήλου, οπως φοβάστε.
Αυτό, πάντως, δέν προκαλείται άπό τά ίδια τά βιοτικά έργα, άλλ' άπό τή δική μας αμέλεια. Εμείς αφήνουμε τόν εαυτό μας νά «λασπωθεί» καί μέ τις σκέψεις καί μέ τά αισθήματα καί μέ τά θελήματα καί μέ τις κοσμικές φροντίδες.

Μπορείτε ν' αποφύγετε τό «λάσπωμα» τούτο τής ψυχής; Ναι. Αρχίζοντας τα ολα μέ τήν προσευχή, συνεχίζοντας μέ τήν ελπίδα καί τελειώνοντας μέ τήν ευχαριστία. "Ετσι κάθε έργο σας θά είναι τυλιγμένο μέ θεϊκό ένδυμα καί δέν θά εκτοπίζει τόν Κύριο άπό τήν ψυχή.

"Οταν, πάλι, τελειώσετε μιά δουλειά καί πρίν καταπιαστείτε μέ άλλη, διώξτε γιά λίγο άπό τό νοΰ καί τήν καρδιά σας καθετί βιοτικό. Μείνετε μόνο μέ τό Θεό. Δώστε σ' Αυτόν τήν προσοχή σας, κάθε σκέψη καί κάθε αίσθημα σας. Επαναλάβετε, άν θέλετε, κάποιους αγαπημένους σας στίχους άπό τό Ψαλτήρι.

"Οσο εργάζεστε, νά προσεύχεστε νοερά. Καί κάθε φορά που αντιλαμβάνεστε οτι ή προσευχή μέσα σας διακόπηκε, νά ξαναρχίζετε τόν νοερό αγώνα χωρίς καθυστέρηση. Νά μελετήσετε καί βιβλία σχετικά μέ τήν προσευχή. "Ετσι, σιγά-σιγά, θά φουντώσει ό πόθος σας καί θά επιταχυνθεί ή πορεία σας πρός τό Θεό. Αυτή άς είναι ή κύρια φροντίδα τής ζωής σας. Ικετεύετε τόν Κύριο νά μή σας στερήσει τις προσευχητικές παρηγοριές.

'Από τ' ανθρώπινα έργα κανένα δέν πραγματοποιείται δίχως κόπο. Τά πνευματικά έργα απαιτούν κι αυτά κόπο πολύ άλλά καί ασταμάτητο.

Ή ζωή μας είναι γεμάτη φροντίδες. "Αν θελήσουμε ν' απαλλαγούμε άπ' ολες, δέν θά μπορέσουμε νά επιβιώσουμε. "Αλλωστε, δέν μας επιβάλλει κάτι τέτοιο ό θείος νόμος. Ακόμα καί οί ερημίτες καλλιεργούσαν μικρούς κήπους μέ λαχανικά καί φρόντιζαν, φυσικά, γι' αυτούς. Πρέπει, δμως, νά εργαζόμαστε έτσι ώστε οί φροντίδες νά μή μας καταβροχθίσουν. Νά τις θεωρούμε όχι ως τό κύριο έργο μας, πού είναι ή ψυχική σωτηρία, άλλά ως πάρεργο.


"Πώς μπορώ νά διατηρήσω τή νήψη μέσα στις φροντίδες;".

Με ο,τι κι άν ασχολείστε, κάντε το εγκάρδια, προσεκτικά, συστηματικά, χωρίς βιασύνη. Σας αναθέτουν κάποια εργασία; Δεχθείτε την όπως άν σας τήν είχε αναθέσει ό ίδιος ό Θεός καί εκτελέστε την σάν έργο δικό Του. "Ετσι ή σκέψη σας θά είναι κοντά στό Θεό.

Αγωνιστείτε γι' αυτό, κι Εκείνος θά σάς βοηθήσει.

Οί βιοτικές μέριμνες σάς πνίγουν τόσο, ώστε δέν ευκαιρείτε ούτε νά προσευχηθείτε. Τού εχθρού κατόρθωμα είναι τούτο. Τό σπίτι, τά ενδύματα, ή τροφή καί πολλά άλλα πράγματα είναι απαραίτητα γιά τήν καλή διαβίωση του άνθρωπου. Χρειάζεται, λοιπόν, νά φρο-ντίζουμε γιά τήν απόκτηση τους. Αυτό δέν είναι έφάμαρτο. "Ετσι θέλησε ό Θεός νά ρυθμίσει τή ζωή μας. Ό πανούργος διάβολος, δμως, καθώς πασχίζει ακατάπαυστα νά μεταποιεί καθετί καλό σέ κακό, διαστρέφει τήν εύλογη, μετρημένη καί υγιή φροντίδα σέ άλογη, συνεχή καί αγχώδη μέριμνα, πού σκοτίζει τό νού καί στενοχωρεί τήν καρδιά. Αυτή ή κατάσταση καταντάει, ούτε λίγο ούτε πολύ, σέ ψυχική ασθένεια, στή θεραπεία τής οποίας στοχεύουν οί νουθεσίες του Κυρίου γιά τήν εμπιστοσύνη στή θεία πρόνοια: «Μή με-ριμνήσητε λέγοντες, τί φάγωμεν ή τί πίωμεν ή τί περιβαλώμεθα;... οίδε γάρ ό πατήρ υμών ό ουράνιος οτι χρήζετε τούτων απάντων... μή ούν μεριμνήσατε εις τήν αυριον ή γάρ αυριον μεριμνήσει τά εαυτής» (Ματθ. 6: 31-34).

Αυτό δέν σημαίνει νά μήν κάνουμε τίποτε, άλλά, φροντίζοντας γιά ο,τι είναι αναγκαίο, νά μή φορτωνόμαστε μέ περιττές μέριμνες, πού συνεπάγονται κόπο σωματικό καί ψυχικό.

Τό έφάμαρτο στοιχείο τής πολυμεριμνίας είναι τούτο, δτι επιδιώκει εγωιστικά τήν αυτάρκεια. "Ολα θέλει νά τά κάνει μόνη της, όλα θέλει νά τά κατορθώσει χωρίς τό Θεό. Στηρίζοντας κάθε ελπίδα στόν εαυτό της, στις ικανότητες της καί στά όποια υλικά μέσα διαθέτει, αγνοεί ή καί περιφρονεί τή θεία πρόνοια. Ως κύριο σκοπό της ζωής έχει τήν απόκτηση εγκόσμιων αγαθών. Καί τήν ίδια τήν επίγεια ζωή τή θεωρεί ως αυτοσκοπό. Γιά τή μελλοντική καί αιώνια ζωή αδιαφορεί.

Βλέπετε, τί θεομάχο πνεύμα βρίσκεται μέσα στήν πολυμεριμνία! Παλέψτε, λοιπόν, μ' αυτό τό κακό! Αντισταθείτε στόν εχθρό, όπως άν σας παρακινούσε νά διαπράξετε φόνο!
"Πώς ν' αγωνιστώ;", θά μέ ρωτήσετε. Αρχίστε καί θά μάθετε... Αρχίστε πρώτα-πρώτα άπό τήν προσευχή. Άπαλλάξτε την άπό κάθε βιοτική μέριμνα. Τό ϊδιο νά κάνετε στή συνέχεια καί μ' όλες τίς άλλες πράξεις καί ασχολίες σας. Ό τρόπος είναι απλός: Τήν ώρα της προ-σευχής, μόλις εμφανίζεται στό νου σας κάποιος λογισμός, νά τόν διώχνετε χωρίς καθυστέρηση. Κι άν πάλι έρχεται, πάλι νά τόν διώχνετε. "Ετσι νά κάνετε συνέ¬χεια καί ακούραστα. Μήν επιτρέπετε στις μέριμνες νά σταθούν ούτε γιά μιά στιγμή στό νου σας, όταν προσεύχεστε. Αυτός είναι ό αγώνας! Καί θά δείτε καρπούς. Φτάνει νά επιμείνετε.

Ποιά είναι τά μάταια έργα.

Θέλατε νά ετοιμαστείτε γιά τή θεία Κοινωνία, άλλά δέν τά καταφέρατε ν' αποφύγετε τούς περισπασμούς.

Πολλοί είναι εκείνοι, λέτε, πού έρχονται καί ζητούν νά τούς εξυπηρετήσετε. Ή εξυπηρέτηση τών συνανθρώπων, πάντως, δέν είναι έργο μάταιο. Εΐναι έργο Θεού. Μόνο νά τό κάνετε πάντα γιά τήν αγάπη Έκείνου καί τοϋ πλησίον, γιά τίποτ' άλλο.
Τά βάρη της οικογένειας πέφτουν κι αυτά στους ώμους σας. "Ομως, ούτε οί οικογενειακές υποθέσεις είναι μάταια έργα, φτάνει ν' ασχολείστε μ' αυτές ευσυνείδητα, δίχως νά παραβαίνετε τόν θείο νόμο.

Μάταια έργα είναι εκείνα πού αποσκοπούν στήν ικανοποίηση τών παθών, τά έφάμαρτα, καθώς επίσης τά άχρηστα καί ανώφελα. Ξεχωριστέ, λοιπόν, στή ζωή σας τίς μάταιες άπό τίς μή μάταιες ενασχολήσεις. Οί δεύτερες πάντα μπορούν νά γίνονται σύμφωνα μέ τό θέλημα του Θεού. Κάτι περισσότερο: Μποροϋν νά γίνονται γιά τή δόξα του Θεού.

Απαλλαγή άπ' ολα τά γήινα. Είναι δυνατή;

Ή απαλλαγή άπ' όλα τά πράγματα καί όλες τίς εξαρτήσεις τοϋ κόσμου τούτου, ή απαλλαγή δηλαδή άπό καθετί γήινο, εΐναι πρακτικά αδύνατη σέ τούτη τή ζωή, τουλάχιστο γιά τούς περισσότερους ανθρώπους. Αποτελεί κατόρθωμα μόνο τών μοναχών, καί μάλιστα τών ερημιτών. "Ολοι, όμως, είναι δυνατόν, όπως φαίνεται άπό τήν επί τοϋ Ορους ομιλία του Κυρίου, ν' απαλλάξουν τήν καρδιά τους άπό τήν εμπαθή προσκόλληση στά γήινα. Έσεϊς, λοιπόν, έχετε πλούτο. "Αν δέν στηρίζετε τίς ελπίδες σας σ' αυτόν, άν είστε έτοιμος νά τόν στερηθείτε άγόγγυστα όποτε θελήσει ό Κύριος, άν αδιάκοπα καί πρόθυμα βοηθάτε όσους έχουν ανάγκη, βρίσκεστε στό σωστό δρόμο.


Προσαρμογή στίς συνθήκες της ζωής.

Ώς πρός τή ροή τών πραγμάτων στή ζωή μας, άς τό πάρουμε απόφαση ότι δέν είναι στό χέρι μας νά τήν αλλάξουμε. "Ας έχουμε, λοιπόν, τή σοφία της προσαρμογής στίς οποίες συνθήκες παραχωρεί ό Θεός. Μόνο έτσι θά είμαστε ειρηνικοί σέ κάθε περίσταση.
Τώρα, λοιπόν, πού αντιμετωπίζετε ένα τόσο μεγάλο πρόβλημα, δέν έχετε παρά νά κάνετε πρώτα-πρώτα υπομονή. Χωρίς υπομονή δέν μπορούμε νά ζήσουμε. Δέν υπήρξε ποτέ άνθρωπος σέ τούτον τόν κόσμο πού νά μήν ύπέμεινε κάτι. Νά τό θυμάστε πάντα καί νά τό επαναλαμβάνετε μέσα σας: "Καί δσοι φαίνονται τρισευτυχισμένοι, ακόμα κι αυτοί υπομένουν, καμιά φορά μάλιστα βάρη δυσβάσταχτα. Γιατί, λοιπόν, νά μήν υπομένω κι εγώ;".

Παράλληλα ψάξτε νά βρείτε κάποιες απασχολήσεις, πού θά σάς προξενούν ψυχική ανάπαυση καί ίκανοποίηση. "Μέ τί ν' ασχοληθώ;", θά μέ ρωτήσετε. Μέ οτιδήποτε, φτάνει νά έχετε πάντα δουλειά. Καί δταν δέν έχετε δουλειά, νά διαβάζετε καλά βιβλία. Ν' αγαπήσετε, επίσης, τή φύση. Σέ κάθε εποχή, ή φύση έχει τις ομορφιές της. Νά τις βρίσκετε καί νά τις απολαμβάνετε. Σ' αυτό κρύβεται ξεχωριστή σοφία. Θέλετε νά είστε σοφή; Κάντε το!

Θά μπορούσατε ακόμα νά γίνετε ένας "καλός άγγελος" γιά δλο τό χωριό: "Οπου υπάρχει φτώχεια, αρρώστια, συμφορά, εκεί νά τρέχετε πρόθυμα, βοηθώντας οσο καί δπως μπορείτε τούς συνανθρώπους σας. Αυτή ή απασχόληση δίνει στήν ψυχή μεγάλη παρηγοριά. Έκτος κι άν είστε μιά σκληρή εγωίστρια. "Αν, ομως, είστε τέτοια, τότε μήν περιμένετε ποτέ ευτυχία, έστω κι άν αποκτήσετε ολο τό χρυσάφι τού κόσμου. Τόν εγωισμό, αυτόν τόν κακοποιό, πρέπει νά τόν θανατώσουμε. Κι άν δέν τόν θανατώσετε εσείς, μόνη σας, τότε θά τό κάνει ό Κύριος, στέλνοντας τό ένα χτύπημα μετά τό άλλο. Καί θά τό κάνει όχι άπό σκληρότητα, μά άπό αγάπη. Γιατί θέλει νά μπείτε στή βασιλεία τών ουρανών, δπου μόνο οί ταπεινοί χωράνε.


Αποφυγή του περισπασμού.

Ό καθένας μας πρέπει νά ρυθμίσει έτσι τή ζωή του, ώστε νά εργάζεται καθημερινά μέσα στά πλαίσια τών δυνατοτήτων του, χωρίς περισπασμούς καί άγχος. "Οταν καταγίνεστε σέ μιά δουλειά, μή βάζετε στό κεφάλι σας άλλες δέκα. Αφοσιωθείτε σ' αυτήν, ώσπου νά τελειώσετε. Καί σάν τελειώσετε, σκεφθείτε τί πρέπει νά κάνετε στή συνέχεια. Τό σκεφθήκατε καλά; Αρχίστε νά εργάζεστε ήρεμα, συγκεντρώνοντας πάλι τήν προσοχή σας στό συγκεκριμένο έργο ώς τήν ολοκλήρωση του.

Σηκωθήκατε τό πρωί άπό τό κρεβάτι καί σταθήκατε στήν ορθρινή προσευχή; "Ας είναι ό νούς σας προσηλωμένος σ' αυτήν. Μήν τόν αφήνετε νά τριγυρίζει έδώ κι εκεί. Μετά τήν προσευχή έχει σειρά τό πρωινό ρόφημα. Ετοιμάστε το καί, μόλις τό πάρετε, ξεκινήστε γιά τή δουλειά σας. "Ετσι νά ενεργείτε πάντα.

Τόν περισπασμό τόν προκαλούν όχι οί πολλές ασχολίες, άλλά ό τρόπος μέ τόν όποιο τις αντιμετωπίζουμε καί τις μεθοδεύουμε -κάνουμε μιά δουλειά καί στό κεφάλι μας στριμώχνονται αναρίθμητες άλλες. "Όλες εκείνες, λοιπόν, να τις διώχνετε και με τη μία ν' ασχολούνται τόσο τα χέρια σας όσο και ό νους σας. 
πηγή