Τετάρτη, 20 Σεπτεμβρίου 2017

Σαν σήμερα έφυγε , το 1971, ο μέγιστος των νεωτερικών ποιητών Γιώργος Σεφέρης


Κάποτε στη χώρα αυτή σπουδαίοι μουσικοσυνθέτες μελοποιούσαν μεγάλους ποιητές. 

 

O γυρισμός του ξενιτεμένου     


― Παλιέ μου φίλε τί γυρεύεις;
χρόνια ξενιτεμένος ήρθες
με εικόνες που έχεις αναθρέψει
κάτω από ξένους ουρανούς
μακριά απ' τον τόπο το δικό σου.

― Γυρεύω τον παλιό μου κήπο·
τα δέντρα μού έρχουνται ώς τη μέση
κι οι λόφοι μοιάζουν με πεζούλια
κι όμως σαν ήμουνα παιδί
έπαιζα πάνω στο χορτάρι
κάτω από τους μεγάλους ίσκιους
κι έτρεχα πάνω σε πλαγιές
ώρα πολλή λαχανιασμένος.

― Παλιέ μου φίλε ξεκουράσου
σιγά-σιγά θα συνηθίσεις·
θ' ανηφορίσουμε μαζί
στα γνώριμά σου μονοπάτια
θα ξαποστάσουμε μαζί
κάτω απ' το θόλο των πλατάνων
σιγά-σιγά θα 'ρθούν κοντά σου
το περιβόλι κι οι πλαγιές σου.

― Γυρεύω το παλιό μου σπίτι
με τ' αψηλά τα παραθύρια
σκοτεινιασμένα απ' τον κισσό
γυρεύω την αρχαία κολόνα
που κοίταζε ο θαλασσινός.
Πώς θες να μπώ σ' αυτή τη στάνη;
οι στέγες μού έρχουνται ώς τους ώμους
κι όσο μακριά και να κοιτάξω
βλέπω γονατιστούς ανθρώπους
λες κάνουνε την προσευχή τους.

― Παλιέ μου φίλε δε μ' ακούς;
σιγά-σιγά θα συνηθίσεις
το σπίτι σου είναι αυτό που βλέπεις
κι αυτή την πόρτα θα χτυπήσουν
σε λίγο οι φίλοι κι οι δικοί σου
γλυκά να σε καλωσορίσουν.

― Γιατί είναι απόμακρη η φωνή σου;
σήκωσε λίγο το κεφάλι
να καταλάβω τί μου λες
όσο μιλάς τ' ανάστημά σου
ολοένα πάει και λιγοστεύει
λες και βυθίζεσαι στο χώμα.

― Παλιέ μου φίλε συλλογίσου
σιγά-σιγά θα συνηθίσεις
η νοσταλγία σού έχει πλάσει
μια χώρα ανύπαρχτη με νόμους
έξω απ' τη γης κι απ' τους ανθρώπους.

― Πια δεν ακούω τσιμουδιά
βούλιαξε κι ο στερνός μου φίλος
παράξενο πώς χαμηλώνουν
όλα τριγύρω κάθε τόσο
εδώ διαβαίνουν και θερίζουν
χιλιάδες άρματα δρεπανηφόρα.

Σεφέρης Γιώργος, Ποιήματα, Ίκαρος 1974

 

Οι φτασμένοι άγιοι
θέλουν 5 λεπτά
να ξεπεράσουν
την πίκρα
που τους πότισε
η ζωή
κι ο κόσμος.

Εμείς
οι υπόλοιποι,
θέλουμε ίσως
5 ώρες.

Άλλοι όμως 5 μέρες,
ή και 5 βδομάδες.

Υπάρχουν
και μερικοί
που θέλουν 5 μήνες ή χρόνια.

Κι οι πιο βασανασμένοι:
δεν τους φτάνουν
5 δεκαετίες.
Αν προλάβουν δηλαδή...

Ζηλεύω
το 5λεπτο
των αγίων.

Αρχιεπίσκοπος Κύπρου: «Δεν θα απολογηθώ, όποιες λέξεις και αν χρησιμοποιήσω, η ομοφυλοφιλία είναι ανωμαλία»..


Για μία ακόμη φορά κάποιοι ενοχλήθηκαν από την γενναία στάση του Αρχιεπίσκοπου Χρυσόστομου Κύπρου που δεν διστάζει να εκφράζει την άποψη του. Ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Κύπρου έδωσε συνέντευξη στο δημοσιογράφο Αντρέα Κημήτρη, και στην οποία μίλησε για όλους και για όλα. 

Μεταξύ των θεμάτων, τέθηκε για άλλη μία φορά επί τάπητος το ζήτημα τη…ς ομοφυλοφιλίας, με τον Αρχιεπίσκοπο να κάνει λόγο για ”ξετσίπωτους” και να μένει σταθερός στην άποψή του ότι πρόκειται για ”ανωμαλία”, προκαλώντας για άλλη μία φορά με τα λεγόμενά του. “Δεν θέλω να ωραιοποιήσω την κατάσταση, είναι μία ανωμαλία. Αν δεν την πω ανωμαλία και την πω μια ωραία λέξη, η σημασία είναι η ίδια, δεν αλλάζει κάτι. Θα μου πεις, θέλεις να υπάρχουν ταμπού, όχι δεν θέλω. Αλλά ο λαός μας δεν θέλει κάτι τέτοιο. Το Ευαγγέλιο μου λέει Α, να το λέω Β, μπορεί να μην γίνομαι αρεστός. Μπορεί χρησιμοποίησα κάπως βαριές λέξεις, όμως επαναλαμβάνω όσα καλά στοιχεία να μαζέψω και να αραδιάσω στην κουβέντα, η ουσία δεν αλλάζει. Όταν ο ίδιος ο Χριστος λέει οτι αυτοί που κάνουν αυτές τις δουλειές “βασιλείαν Θεού ου κληρονομήσουσιν”, εγώ τι θα πω; οτι θα τους βάλει στο κέντρο του Παραδείσου ο Θεός αυτούς; Ο Θεός δεν σώζει κανέναν δωρεάν, πρέπει να αγωνιστούν όλοι.”...

Χιονοστιβάδα επιστροφών του νέου βιβλίου των Θρησκευτικών! Τι να κάνετε αν είστε γονέας και θέλετε να μην διδαχθεί το παιδί σας τον συγκεκριμένο αχταρμά του υπουργείου και της διοικούσης Εκκλησίας

Μορφή χιονοστιβάδας λαμβάνουν οι αντιδράσεις των Χριστιανών γονέων ενάντια στο νέο μάθημα των Θρησκευτικών. 
Στην ΔΕ Μυτιλήνη έχει ακολουθήσει μια ομοβροντία αιτήσεων και δηλώσεων άρνησης αποδοχής των νέων βιβλίων από πληθώρα γονέων και κηδεμόνων. Γονείς κατά συρροήν αρνούνται να διδαχθούν τα παιδιά τους αυτό το συνονθύλευμα θρησκειών που ανακατεύονται αλήθειες και ψέμματα στο χωνευτήρι του “political correct”. Μαζί με την άρνησή τους συνυποβάλλουν και σχετική Υπεύθυνη Δήλωση,που τη βρίσκουμε εδώ

Αυτά να τα βλέπει η διοικούσα Εκκλησία που διατείνεται πως «συναποφασίζει» για το μάθημα των Θρησκευτικών απογοητεύοντας για πολλοστή φορά τον πιστό λαό!!!
Τον απίστευτο και επικίνδυνο για τις ευαίσθητες ηλικίες παιδιών τρίτης Δημτοικού αχταρμά των νένω Θρησκευτικών “αναθεματίζει” πατέρας σε ανάρτησή του στον προσωπικό του λογαριασμό στοfacebook που μέσα σε λίγες ώρες έχει κάνει το γύρο του διαδικτύου.
Ο εν λόγω απεγνωσμένος πατέρας σχολιάζει με τα πλέον μελανά χρώματα το νέο δημιουργημα της συνεργασίας της διοκούσης Εκκλησίας και του υπουργείου Παιδείας και….Αθεϊας.
Μιλώντας συγκεκριμένα για το νέο Βιβλίο Θρησκευτικών της 3ης Δημοτικού, ο εν λόγω πατέρας ο οποίος είναι απόφοιτος πανεπιστημίου με οικονομικές σπουδές και όχι αμαθής ή ημιμαθής όπως φαιδρά υποστηρίζουν οι αντίθεοι κατά όσων αντιδρούν, το χαρακτηρίζει “πράγμα” και επ ουδενί σχολικό βιβλίο και αναλύει τα “μαργαριτάρια” του!
Τέλος προσπαθεί να κινητοποιήσει και άλλους γονείς προκειμένου να αποσυρθεί αυτό το βδελυρό συνονθύλευμα.

Αναλυτικά αναφέρει:
Είχα την αγωνία να διαβάσω το νέο βιβλίο θρησκευτικών για να μην αδικήσω κανέναν και να χω προσωπική άποψη. Είμαι Χριστιανός Ορθόδοξος (όπως και περίπου το 90% των Ελλήνων), χωρίς να έχω σπουδές θεολογίας (απόφοιτος οικονομικών), αλλά ΠΑΤΕΡΑΣ ΠΑΙΔΙΟΥ της 3ης Δημοτικού.
Δεν έχω λόγια να σας περιγράψω την απογοήτευση μου! Δεν ξέρω αν είμαι στεναχωρημένος ή τρομαγμένος ή θυμωμένος, για την κατάντια μας.
Τόσο πολύ δεν μπορούσα να πιστέψω αυτά που διάβαζα ώστε άνοιξα και το προηγούμενο βιβλίο (το οποίο είναι φυσιολογικό, σαν αυτά που είχαμε και εμείς) για να καταλάβω ποσό μεγάλες είναι οι διάφορες!!

Αυτό το «πράγμα» δεν είναι βιβλίο, και σίγουρα δεν είναι σχολικό βιβλίο.
Το μόνο που θα καταφέρει είναι να μπερδέψει τους δασκάλους και τα παιδάκια! Αναρωτιέμαι αν αυτός είναι ο σκοπός του;

Και να εξηγήσω με παραδείγματα σύντομα:
1. Μέχρι τη σελίδα 16 αφορά αποσπάσματα μεταξύ άλλων των Δεληβοριά, Τζίμη Πανούση κτλ. Καμία αναφορά στη θρησκεία.
2. Δεν έχει αρχή και τέλος, καμία συνέχεια και συνέπεια. Περισσότερο μπερδεύει, παρά μαθαίνει!
3. Κάνει αναφορές σε άλλες θρησκείες και δόγματα (κάτι που δεν είναι κακό, αλλά είναι πρόωρο!), χωρίς να εξηγεί… ξαφνικά γράφει για Εβραίους και Μουσουλμάνους (με αναφορές σε πολλά σημεία του βιβλίου), άλλου για Καθολικούς και Προτεστάντες κτλ χωρίς να κάνει μια εισαγωγή όπως γίνεται σε μεγαλύτερες τάξεις.
4. Απόσπασμα για την Κυριακή (σελ. 44): «Η Κυριακή για τους περισσότερους ανθρώπους είναι μέρα αργίας και αποχής από την καθημερινή δουλειά τους, η οποία αρκετές φορές μπορεί να είναι βαρετή και κουραστική. …Όμως είναι και αρκετοί άνθρωποι που δεν μπορούν να μην εργαστούν την Κυριακή. …Κάποιοι από αυτούς δεν εργάζονται μια άλλη μέρα της εβδομάδας.»
5. Στη θεμ. ενότ. 4 – «Χριστούγεννα: Ο Θεός γίνεται άνθρωπος» μεταξύ της γέννησης ενός παιδιου… πως γιορτάζουμε τα γενέθλια… λαϊκά νανουρίσματα… τη γιορτή της πρωτοχρονιάς… τον Ινδιάνο στη φάτνη… τη Σάντα Λουτσία της Σουηδίας… τη Μπεφάνα της Ιταλίας… και άλλων… περιγράφουν την Εικόνα της Γέννησης του Χριστού από το Μνημολόγιο του Βασιλείου ΙΙ, Vaticanus graecus, 1613.
6. Γενικά, το Εικονογραφικό Υλικό μου έκανε υπερβολική εντύπωση (μια εικόνα χίλιες λέξεις) και αναζήτησα τους δημιουργούς! Προέρχονται κυρίως από τον Μπάμπη Πυλαρινό και την Έλενα Τσερκάσοβα, και από τοιχογραφίες κυρίως Ιταλικών εκκλησιών, και το εντυπωσιακότερο: από τις 163 εικόνες μόλις 4 από ελληνικές εκκλησίες!
7. Θεμ. Ενοτ. 5 – «Τα παιδιά: Η χαρά και η ελπίδα του κόσμου»: ποίημα του Ναζιμ Χικμέτ… αναφορά στην περιτομή!, απόσπασμα της Άλκη Ζέη, Το Καπλάνι της βιτρίνας (εξαιρετικό γενικά, αλλά στα θρησκευτικά της 3ης;), εκτενή αναφορά στη γιορτή της Υπαπαντής, χωρίς καμία αναφορά σε όλο το βιβλίο για Ευαγγελισμό της Θεοτόκου, Θεοφάνεια, Άγιο Γεώργιο, Κοσμά και Δαμιανού, βαφτίσια κτλ. Τέλος, κάνει αναφορά στα παιδιά του κόσμου σήμερα και μεταξύ άλλων: «Η ευθύνη του πολιτισμένου κόσμου. Όταν ένα και μόνο παιδάκι πεθαίνει από την πείνα… όταν ένα και μόνο παιδάκι πεθαίνει από την ψυχικά στο περιθώριο… τότε ο «ουρανοξύστης» του πολιτισμού μας σωριάζεται σε κομμάτια και θρύψαλα…» και κλείνει με την παιδική εργασία στον κόσμο, οι αριθμοί της ντροπής!!!
8. Κολάζ με εικόνες του Χριστού από όλο τον κόσμο… σε άλλο σημείο εικόνα μιας Γιαπωνέζας Αγίας με φωτοστέφανο, ενός Ινδιάνου Αγίου, στην Ανάσταση τον Κύριο με φτερά Αγγέλου κτλ.
9. Και τέλος η Θεμ. Ενοτ. 8 – «Ο κόσμος μας, ένα στολίδι»: έχει ένα ποίημα της Καρθαίου, τον Άγιο Σεραφείμ του Σαρώφ και την αρκούδα, περιέχει Ινδιάνικο μύθο και Ινδικό παραμύθι, και το βιβλίο κλείνει με στοίχους του Ανδρεόπουλου «Αυτόν τον κόσμο τον καλό τον χιλιομπαλωμένο…», ποίημα της Σουρέλη «Δωσ´ μου το χέρι σου», και το τραγούδι της ανακύκλωσης της Γαβριηλία!!
Το βιβλίο είναι κακογραμμένο, χωρίς συνέχεια, με ακαταλαβίστικα κείμενα για αυτή την ηλικία. Οι αναφορές στις άλλες θρησκείες είναι αποπροσανατολιστικές!
Ο τρόπος με τον οποίο προσπαθούν να απομακρύνουν ή να σπείρουν την αμφισβήτηση από την θρησκεία μας είναι πασιφανείς! Θα το καταλάβουν ακόμα και τα παιδάκια μας!!

Ας το κάνουν αφού όμως πρώτα τολμήσουν και καταφέρουν να αλλάξουν το Σύνταγμα της Χώρας μας.
Αλλά για να καταλάβετε περισσότερα πραγματικά πρέπει να το διαβάσετε…

Και μου δημιουργούνται οι απορίες:
Πως θα το διαχειριστούν οι δασκάλες και οι δάσκαλοι των παιδιών μας;
Τί θα κάνουν οι σύλλογοι γονέων και κηδεμόνων;
Οι δημοσιογράφοι γιατί δεν το έχουν κάνει θέμα; #alphatv #ant1tv #skaigr
Η Αρχιεπισκοπή #iaath γιατί δεν έχει αντιδράσει;
Η ΝΔ #neadhmokratia #nd και η τομεάρχης #nikikerameus τι περιμένουν;
Το Σύνταγμά μας στο άρθρο 3 ορίζει ότι «Επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα είναι η θρησκεία της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού»;
Που το πάνε οι συντάκτες του βιβλίου και αυτοί που το ενέκριναν;
Κοινοποιήστε για να καταφέρουμε κάτι!”
πηγή

Οι πέντε μικρές λέξεις κατά του διαβόλου


Εμείς σήμερα, οι καθημερινοί μιμητές του μικρού και αδύναμου Δαβίδ, πώς μπορούμε να κερδίσουμε τον νοητό Γολιάθ;Ο Δαβίδ όταν πήγε να πολεμήσει τον Γολιάθ τι είχε μαζί του; Μία σφεντόνα και πέντε ομαλές πέτρες που μάζεψε απ΄το ποτάμι. Όταν τον είδε ο Γολιάθ δεν μπορούσε να πιστέψει ότι θα παλέψει μαζί του. Ίσως του φαινόταν κι αστείο.

“Έλα σε εμένα”, λέει ο Γολιάθ, “και θα δώσω το σώμα σου στα πουλιά και στα ζώα να το φάνε”. Αλλά ο Δαβίδ απαντάει: “Εσύ έρχεσαι σε εμένα με σπαθί, δόρυ και ακόντιο, αλλά εγώ έρχομαι σε εσένα με το όνομα του Θεού. Την ημέρα αυτή ο Θεός θα σε παραδώσει στα χέρια μου και θα σε πατάξω”.Τότε ο Δαβίδ τρέχει προς το μέρος του Γολιάθ. Παίρνει μια πέτρα, τη βάζει στη σφεντόνα του και τη ρίχνει με όλη του τη δύναμη. Η πέτρα πηγαίνει κατευθείαν στο κεφάλι του Γολιάθ, και εκείνος πέφτει κάτω νεκρός!

Εμείς σήμερα, οι καθημερινοί μιμητές του μικρού και αδύναμου Δαβίδ, πώς μπορούμε να κερδίσουμε τον νοητό Γολιάθ; Πρέπει να έχουμε μαζί μας και να είμαστε οπλισμένοι όπως ο Δαβίδ. Θα χρησιμοποιούμε κι εμείς πέντε ομαλές «πέτρες», πέντε μικρές λέξεις.

1η λέξη-πέτρα: Κύριε

2η λέξη-πέτρα: Ιησού

3η λέξη-πέτρα: Χριστέ

4η λέξη-πέτρα: ελέησόν

5η λέξη-πέτρα: με
Αυτές οι λέξεις είναι το πανίσχυρό μας όπλο, οι «αήττητες πέτρες μας» κατά του μεγάλου εχθρού-Γολιάθ, του διαβόλου και μας δίνουν τη δύναμη και τη βεβαιότητα να φωνάζουμε στον καθημερινό αγώνα μας: Εσύ, διάβολε, έρχεσαι σε εμένα με νοητό σπαθί, δόρυ και ακόντιο (όλους δηλαδή τους πειρασμούς), αλλά εγώ έρχομαι σε εσένα με το όνομα του Θεού και θα σε κατανικήσω μ’ αυτό.

πηγή
Φωτογραφία του Christos Tapanas.

Έπαρση σημαίας και εθνικός ύμνος στο σχολειό στο Πάνω Βαθύ Σάμου . ΜΠΡΑΒΟ στον Δάσκαλο.


Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΑΝΤΙΣΤΕΚΕΤΑΙ,
Η ΕΛΛΑΔΑ ΠΟΥ ΕΠΙΜΕΝΕΙ 
ΚΙ ΟΠΟΙΟΣ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ 
ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΠΟΥ ΠΑΤΑ ΚΑΙ ΠΟΥ ΠΗΓΑΙΝΕΙ.

Παλαβά πράγματα αυτά... και άλλα παλαβότερα!

Αποτέλεσμα εικόνας για παλαβα πραγματα

Τελικά η Βογατσικού καθεύδει;
@mandatoras
Στη Λέρο κυκλοφόρησε βίντεο με Ορθόδοξο Ιεράρχη και παπικό να σταυροκοπιούνται για πρώτη φορά στην Ελλάδα ανερυθρίαστα, ενώ οι κανόνες της Εκκλησίας προβλέπουν την ποινή της καθαίρεσης για τις συμπροσευχές με αιρετικούς.
Στην Μπολόνια ο Πατριάρχης Λειτούργησε σε καθολικό ναό! Ομίλησε σε οικουμενιστικό μεικτό "μοναστήρι" όλος χαρά!
Στη Μητρόπολη Λαγκαδά, σε σεμινάριο (???) ο Μεσσηνίας τα έβαλε και με τον... Πούτιν σε ένα ανεπανάληπτο κρεσέντο παποφιλίας και Δυτικολαγνείας!
Στην παραλία της Θεσσαλονίκης, η ψυχόλεθρος Γιόγκα γίνεται μόδα!
Τα κολλητάρια του Παναγιωτάτου, "θεολόγοι" του Καιρού, πλημμύρισαν τα Ελληνικά σχολεία, με τους εκτρωματικούς, αντίχριστους φακέλους του μαθήματος των θρησκευτικών.
Ο δήμαρχος "της αγάπης" ετοιμάζει αποτεφρωτήριο στην πόλη της Θεσσαλονίκης που χαίρεται τα gay pride!
Ο συριζανελ κυβερνητικός οδοστρωτήρας, συνεχίζει το έργο του!
Σε όλα τούτα τα παλαβά, η σιωπή της Βογατσικού είναι εκκωφαντική!
Το παλαβότερο όμως είναι, πως "μεριμνά", αποφασίζει και διατάσσει την καταχρηστική και παράνομη τιμωρία των κληρικών που διέκοψαν για λόγους πίστεως τη μνημόνευση του Μητροπολίτη Ανθίμου, χωρίς δικαστήριο, χωρίς πατερικό έρεισμα, ενάντια στους κανόνες της Εκκλησίας και κάθε λογικής.
Άνθιμος: Δεν θα πάντρευα άτομα που άλλαξαν φύλο
Δύσκολο θέμα για να εκφράσει κανείς τη γνώμη του, χαρακτήρισε ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος το θέμα της αλλαγής φύλου. Μιλώντας στα Παραπολιτικά 90,1 FM πρόσθεσε πως θα πρέπει να υπάρχει κάποιος λόγος για να προβεί κανείς σε μια τέτοια ενέργεια. Τόνισε ταυτόχρονα πως μπορεί ο οποιοσδήποτε να έχει άποψη, αλλά δεν μπορεί να την επιβάλλει σε όσους διαφωνούν γιατί πρόκειται για τροποποίηση της φυσικής εξέλιξης του ανθρώπου. Ερωτηθείς για το εάν η Εκκλησία θα πάντρευε ζευγάρι που ο ένας από τους δύο προέβη σε αλλαγή φύλου είπε πως κατά τη γνώμη του η Εκκλησία δεν θα το κάνει γιατί είναι μια προσβολή της προγενέστερης βούλησης των ενδιαφερομένων και μια υποταγή της φυσικής εξέλιξης. «Είναι λίγο παλαβά πράγματα αυτά» κατέληξε.
πηγή

Αίγυπτος: Ο μουσουλμάνος κληρικός λέει ότι οι πατέρες μπορούν να παντρευτούν τις νεογέννητες κόρες τους


Η κουλτούρα των λαθρομεταναστών της Ελλάδας!
η συνέχεια της φρίκης εδώ

Ο τροβαδούρος που λατρεύει η Ιταλία και αγνοεί η Ελλάδα

Λόγοι που στηρίζουμε τη μεσογειακή διατροφή

salata 
Τα τελευταία χρόνια δεκάδες νέες δίαιτες και είδη διατροφής έχουν κάνει την εμφάνισή τους στα γυναικεία περιοδικά και το internet, με αποτέλεσμα πια να έχουμε ξεχάσει τη διατροφή εκείνη που ανέθρεψε γενιές Ελλήνων. Εμείς αντιστεκόμαστε στη μόδα της εποχής και στηρίζουμε για τους παρακάτω λόγους τη μεσογειακή διατροφή, που χιλιάδες διατροφολόγοι παγκοσμίως επιμένουν πως είναι η πιο ισορροπημένη και υγιεινή. Ορίστε 10 λόγοι για να το κάνεις και εσύ.
Healthy Diet_2009
1. Βοηθά στο αδυνάτισμα
Σύμφωνα με έρευνα του Πανεπιστημίου Όκλαντ στη Νέα Ζηλανδία, όσοι ακολουθούν το μεσογειακό μοντέλο διατροφής μειώνουν αισθητά τον κίνδυνο καρδιακού επεισοδίου. Επιπλέον, μελέτη του Πανεπιστημίου της Βαρκελώνης διαπίστωσε ότι μια διατροφή πλούσια σε “καλά λιπαρά”, όπως η μεσογειακή είναι πολύ πιο αποτελεσματική στο αδυνάτισμα απ’ ό,τι κάποια που περιορίζει τις θερμίδες και τα λιπαρά.

mesogeiaki-diatrofi-anoigma
2. Χαρίζει μακροζωία
Ένας στους δέκα κατοίκους στο ιταλικό χωριό, Acciaroli, που βρίσκεται στις όχθες της Μεσογείου, πεθαίνει μετά τα 100. Το μυστικό τους; Μια υγιεινή μεσογειακή διατροφή αρωματισμένη με άφθονο δεντρολίβανο, που λέγεται ότι βοηθάει στην λειτουργία του εγκεφάλου.

3. Αυξάνει τα επίπεδα ενέργειας
Μελέτη, η οποία δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Neurology, διαπίστωσε πως οι ηλικιωμένοι που επέλεξαν να ακολουθήσουν μία μεσογειακή διατροφή διατήρησαν περισσότερο όγκο εγκεφάλου σε διάστημα τριών ετών από εκείνους που δεν την ακολούθησαν τόσο πιστά.

mesogeiaki-diatrofi
4. Προστατεύει από ποικίλες ασθένειες
Σύμφωνα με ερευνητές του Ιατρικού Κέντρου των Υπουργείων Εξωτερικών των ΗΠΑ, η μεσογειακή διατροφή μειώνει τον κίνδυνο εμφάνισης καρκίνου του μαστού κατά 57%, μεγάλων καρδιακών προσβολών και εγκεφαλικών επεισοδίων κατά 29% και διαβήτη τύπου 2 κατά 30%.

5. Ενισχύει τις σεξουαλικές επιδόσεις των αντρών
Προβλήματα στην κρεβατοκάμαρα; Σύμφωνα με έρευνες του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια, η μεσογειακή δίαιτα μειώνει τον κίνδυνο στυτικής δυσλειτουργίας και αυξάνει τα επίπεδα ανδρικής τεστοστερόνης. Φασολάκια κανείς;

fasolakia feta nik2
6. Μπορεί να βοηθήσει στην αποφυγή ADHD (Διαταραχής Υπερκινητικότητας και Ελλειμματικής Προσοχής)
Έρευνα που δημοσιεύθηκε στο περιοδικό Pediatrics διαπίστωσε ότι τα παιδιά που καταναλώνουν τροφές με υψηλή περιεκτικότητα σε ζάχαρη και λίπος είναι επτά φορές πιο πιθανό να έχουν τη συγκεκριμένη διαταραχή. Αναφέρεται επίσης ότι οι νέοι που σπάνια τρώνε ψάρια, ελαιόλαδο, φρούτα και λαχανικά εμφανίζουν και αυτοί συχνά συμπτώματα ADHD.

7. Καταπολεμά την οστεοπόρωση
Οι γυναίκες που ακολουθούν τη μεσογειακή διατροφή έχουν έως 30% λιγότερες πιθανότητες να υποφέρουν κάποια στιγμή στιγμή στη ζωή τους από κατάγματα ισχίου. Επιστήμονες από τη Βαυαρία πιστεύουν επίσης ότι τα θρεπτικά συστατικά που υπάρχουν σ’ αυτή τη διατροφή, μπορούν να προστατεύσουν και από την οστεοπόρωση.

sparia-mesogeiaki-diatrofi
8. Βοηθά στην μείωση του πόνου της αρθρίτιδας
Μελέτη που διεξήχθη στο Πανεπιστήμιο του Kent απέδειξε πως η μεσογειακή διατροφή μπορεί να μειώσει τους δείκτες της φλεγμονής και να βελτιώσει την κάμψη του γόνατος και την περιστροφή του ισχίου σε άτομα με οστεοαρθρίτιδα, ενώ μια ξεχωριστή ιαπωνική μελέτη διαπίστωσε, επίσης, ότι μπορεί να βοηθήσει στην καταστολή της ρευματοειδούς αρθρίτιδας.

9. Συμβάλλει στην καλή λειτουργία του εγκεφάλου
Σύμφωνα με επιστημονική μελέτη που πραγματοποιήθηκε στην Αυστραλία με επικεφαλής τον Ρόι Χάρντμαν του Κέντρου Ανθρώπινης Ψυχοφαρμακολογίας του Πανεπιστημίου Τεχνολογίας Σουίνμπερν στη Μελβούρνη, η διατροφή αυτή συνδέεται με την εύρυθμη λειτουργία του εγκεφάλου και κυρίως με καλύτερη μνήμη, αλλά επίσης και με βελτίωση της προσοχής και της γλωσσικής ικανότητας.

mesogeiaki-diatrofi
10. Βοηθά στην αύξηση της καλής χοληστερίνης
Όλοι οι επιστήμονες υγείας, γιατροί και διαιτολόγοι συστήνουν το μεσογειακό πρότυπο διατροφής ως το πλέον ενδεδειγμένο για την αύξηση της καλής χοληστερίνη (HDL), η οποία αποτελεί προστατευτικό παράγοντα έναντι των καρδιαγγειακών νοσημάτων.

11. Κάνει καλό στη χολή
Σύμφωνα με πρόσφατες γαλλικές ιατρικές έρευνες, τα άτομα που καταναλώνουν μεγαλύτερες ποσότητες φρούτων, λαχανικών, ελαιόλαδου και ψωμιού ολικής αλέσεως διέτρεχαν μικρότερο κίνδυνο να υποβλυθούν σε χολοκυστεκτομή και μάλιστα κατά 11-27%.

πηγή

Φωτογραφία του Christos Tapanas.

ΜΕΡΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΟΥΝ ΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙ ΑΥΤΩΝ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΑ

Αποτέλεσμα εικόνας για Ο Αρχιμ. Παΐσιος Παπαδόπουλος
Γράφει: Ο Αρχιμ. Παΐσιος Παπαδόπουλος Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά Φιλώτα

Πολλοί άνθρωποι που βλέπουν τον σάλο που  ξέσπασε στην τοπική Εκκλησία και μας ακούν να ομιλούμε ή να γράφουμε για  την αίρεση του Οικουμενισμού ενώ ψιλιάστηκαν ότι κάτι τρέχει δεν μπορούν να μάθουν τί ακριβώς συμβαίνει, διότι  ο επίσκοπος Φλωρίνης, όπως και οι άλλοι κατά κανόνα επίσκοποι των ιερών Μητροπόλεων, ως εκ τούτου και οι παπάδες καθώς και οι ιεροκήρυκες, εκ προθέσεως, δεν ενημερώνουν το χριστεπώνυμο πλήρωμα για εκείνα που συνέβησαν στην «Αγία -τάχα- και Μεγάλη Σύνοδο». 

Οι περισσότεροι στον κλήρο αλλά και οι θεολόγοι πήραν γραμμή δια των μητροπολιτών τους από το Πατριαρχείο να σιωπούν ή και να μην ομιλούν με ευκρίνεια για την Σύνοδο αυτή που έγινε στο Κολυμβάρι. Γι’ αυτό και όταν χρειάζεται να δώσουν εξηγήσεις αποκρύπτουν αρκετά από τα γεγονότα και δεν παρουσιάζουν συνολικά σφαιρική την εικόνα της κατάστασης σχετικά με τα κάτωθι:
·        Γιατί στην Σύνοδο στο κολυμβάρι δεν προσήλθαν τα τέσσερα πατριαρχεία Ρωσίας, Γεωργίας, Βουλγαρίας και Αντιόχειας που εκπροσωπουν τουλάχιστον τα 2/3 του χριστιανικού πληθυσμού στον κόσμο;
·        Γιατί δεν συμμετείχαν σ’ αυτή την Σύνοδο όλοι οι επίσκοποι ως η ιεραρχία εκάστης Εκκλησίας αλλά μόνο 24 από καθέ Εκκλησία, το επιτρέπουν αυτό οι ιεροί κανόνες;
·        Γιατί δεν είχαν δικαίωμα ψήφου τελικά ούτε και αυτοί οι επίσκοποι που συμμετείχαν αλλά μόνο οι προκαθήμενοι;
·        Γνωρίζεται ότι οι ψήφοι ήταν λιγότροι (10) από ένα δεκαπενταμελές ενός σχολείου;
·        Γιατί η Σύνοδος χρηματοδοτήθηκε από το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, τί πόσο χορηγήθηκε;
·        Γιατί πρόσωπο της CIA συνεργαζόταν μάλιστα κατά τις συνεδρίες με την  πατριαρχική επιτροπή στην εν λόγω Σύνοδο;
·        Γιατί ενώ αποφασίσθηκε συνοδικά από την Ιεραρχία της Εκκλησία της Ελλάδος να μην χαρακτηρισθούν ως Εκκλησίες οι άλλες ομολογίες δεν τηρήθηκε τελικά η συγκεκριμένη απόφαση της Συνόδου, έγινε αυτοαναίρεση;
·        Γιατί εξοβελίσθηκε από την ατζέντα της θεματολογίας το ζήτημα του παλαιού ημερολογίου στην οποία χρόνια συμπεριλαμβανόταν;
·        Αφού λοιπούν εσείς, όπως ισχυρίζεσθε, δεν θέλετε τα σχίσματα γιατί τα διατηρείτε; Δεν ήταν θέμα άξιο λόγου για να ενδιαφερθεί η Σύνοδος γι’ αυτό που σχίζει την ορθόδοξη Εκκλησία περισσότερο από έναν αιώνα;

·         Αν από αγάπη θέλετε να ενωθούμε με τους αιρετικούς γιατί δεν θέλετε να ενωθούμε και με τους παλαιοημερολογήτας που είναι ορθόδοξοι;
·        Μήπως τελικά το παλαιό ημερολόγιο είναι ένα εμπόδιο να μας ενώσετε με τους παπικούς και τις όποιες άλλες αιρέσεις γι’ αυτό και δεν το λύνετε;
·        Γιατί τόση σπουδή να ενωθούμε με τους παπικούς και τις άλλες αιρέσεις αφού δεν διόρθωσαν τις δογματικές τους κακοδοξίες σε θέματα πίστεως;  
·        Σας έχει εξηγήσει ποτέ κανείς ότι αιρετικός δεν καθίσταται μόνο όποιος κηρύττει κακοδοξία αλλά και ο ποιμένας εκείνος που δεν αντιδρά την ώρα που φανερά προωθείται η αίρεση αλλ’ απεναντίας στηρίζει τον αιρετικό στις ενέργειές του;
·        Γιατί ο επίσκοπός μας ενώ λέει ότι είναι ορθόδοξος δεν αντέδρασε στην Σύνοδο της Ιεραρχίας όταν εγκρίθηκαν οι αποφάσεις της Κολυμβάριας Ψευτοσυνόδου;
·        Γιατί δεν παίρνει τουλάχιστον τώρα σαφή θέση ως προς τις αποφάσεις της Κολυμβάριας ψευτοσυνόδου;
·        Γιατί διώκει τους ορθόδοξους πατέρες δύο ιερών μονών;
·        Σας έχει εξηγήσει κανείς τί σημαίνει η διατύπωσις του κανανικού δικαίου ότι «ὁ κοινωνῶν ἀκοινωνήτω ἀκοινώνητος ἔσται»,  αφορά την μόλυνση της πίστεώς σας ως προς το δόγμα, όταν ο επίσκοπος μνημονεύει τον οικουμενικό Πατριάρχη που εξόκειλε στην αίρεση του Οικουμενισμού και είναι πλέον ο μεγαλύτερος αιρεσιάρχης και όταν εσείς πηγαίνετε στις λειτουργίες τους συνευδοκείτε στην αίρεση;
·        Σας εξήγησε κανείς ότι η Εκκλησία προέβλεψε και την περίπτωση να μπορεί να αντιδράσει ένας ιερέας ή και ένας απλός πιστός με την διακοπή κοινωνίας όταν εισάγεται αίρεση;
·        Υπήρχε περίπτωση να μην προέβλεπε η Εκκλησία τρόπο να αντιδράσει και ένας απλός πιστός πολύ περισσότερο ένας ιερέας ή επίσκοπος στη περίπτωση που κηρύσστεται αίρεση;
·        Γιατί δεν ομιλούν γι’ αυτά τα ζητήματα καθόλου στις ενορίες; Αν αυτά δεν είναι ζητήματα  που αφορούν την κατήχηση γιατί γίνατε ιερείς και επίσκοποι;
·        Γιατί σε τοπικό εκκλησιαστικό επίπεδο δεν έχουμε το δικαίωμα να μπούμε στις ενορίες ως ιεροκήρυκες και εμείς να εξηγήσουμε στον κόσμο αυτά τα θέματα αφού εσείς δεν το κάνετε;
·        Γιατί δεν βγαίνουν ο επίσκοπος ή εκπρόσωποί του τουλάχιστον στα τηλεοπτικά κανάλια να κάνουμε δημόσιο διάλογο για να καταλάβει ο κόσμος τί τέλος πάντων συμβαίνει;
·        Γιατί τόσο δραστικά μέτρα να μας ξυλώσουν γρήγορα γρήγορα από τα μοναστήρια μας;
·        Γιατί προβαίνουν στη διακοπή και της μισθοδοσίας μας ενώ συνεχίζουμε να ασκούμε τα καθήκοντά μας χωρίς κάποια αλλαγή;
·         Θα είναι άδικο αν προσφύγουμε στο Συμβούλιο της Επικρατείας για την παράνομη διακοπή μισθοδοσίας;
·        Δεν λειτουργούσαμε στα μοναστήρια μας με την εντολή της ίδιας της Μητροπόλεως;
·        Αυτοβούλως βρεθήκαμε σ’ αυτά και μάλιστα παίρνοντας καταναλωτικά δάνεια στο όνομά μας;

·        Μήπως τελικά στηρίζετε την αίρεση γι΄ αυτό τα κάνετε αυτά και δεν θέλετε να ενημερωθεί ο λαός και δεν αφήνεται ούτε εμάς να μιλήσουμε αφού δεν μας δίνετε πρόσβαση;

Αίρεση δεν είναι μόνο να κηρύττεις ο ίδιος κακοδοξίες, αν και αυτό τελικά δεν μπορώ να πώ ότι συμβαίνει, διότι υπάρχουν ιερείς και αρχιμανδρίτες και στην Πτολεμαΐδα που κηρύττουν ότι ο παπισμός είναι Εκκλησία και ότι έχει έγκυρα μυστήρια. Αίρεση είναι και το να συνευδοκείς με την στάση σου και να καλύπτεις την δράση των αιρετικών, να μην ενημερώνεις με ακρίβεια το ποίμνιο τι συμβαίνει σχετικά και να λέγεις στους πιστούς μισά πράγματα. Η μισή παρουσίαση των πραγμάτων και η απόκριψη ορισμένων πλευρών ή η παραποίηση της αλήθειας την ώρα μάλιστα που προωθείται η εδραίωση της αιρέσεως είναι χειρότερη. Είναι σαν την ημιμάθεια που είναι πιο επικίνδυνη της αμάθειας. Τί λέγει ο Κύριος: «ὁ μισθωτὸς δὲ καὶ οὐκ ὢν ποιμήν, οὗ οὐκ εἰσὶ τὰ πρόβατα ἴδια, θεωρεῖ τὸν λύκον ἐρχόμενον καὶ ἀφίησι τὰ πρόβατα καὶ φεύγει· καὶ ὁ λύκος ἁρπάζει αὐτὰ καὶ σκορπίζει τὰ πρόβατα. ὁ δἑ μισθωτὸς φεύγει, ὅτι μισθωτός ἐστι καὶ οὐ μέλει αὐτῷ περὶ τῶν προβάτων»(Ιω.10,12-13).
 Σαφώς διαπιστώνεται απ’ όσα επισημάναμε ό,τι δεν ενημερώνουν οι μητροπολίτες το ποίμνιο τι επακριβώς συμβαίνει ενώ συνάμα πολεμούν τους ελάχιστους πατέρες, όχι απλώς με απομώνωση από το ποίμνιο, το οποίο το κατηχούν αποκλειστικά και το απαγορεύουν να έρχεται κοντά μας, αλλά και με το να μας παίρνουν την διοίκηση των μοναστηριών που εμείς οι ίδιοι χτίσαμε, και τώρα, επιπλέον, να παύουν το όποιο εισόδημά μας,  επειδή δεν συντασσόμαστε με την αίρεση αλλά αποκαλύπτουμε την σκοπιμότητα και την πονηρία τους, αυτό ακριβώς, δείχνει ό,τι έχουν συνταχθεί με τον Οικουμενισμό. Ας παριστάνουν τους Ορθοδόξους καθήν στιγμή δεν μας αφήνουν να μπούμε στι Εκκλησίες να ενημερώσουμε τους πιστούς και δεν βγαίνουν στα κανάλια για διάλογο να μας ακούσει ο κόσμος υπάρχει σκοπιμότητα! Το άσχημο είναι ότι εσείς οι πιστοί τους ακολουθείτε και δεν απαιτείτε τον δημόσιο διάλογο!
 Έτσι οι μισθωτοί ποιμένες αποδεικνύουν με τον πιο περίτρανο τρόπο ότι είναι και αυτοί μέρος του συστήματος της παγκοσμιοποίησης -που έχει άλλο «ευαγγέλιο»- ενός κατεστημένου σαθρού, βρωμερού, πονηρού και αλλοπρόσαλλου που άλλα λέει στον λαό, άλλα εννοεί και άλλα κάνει. Έτσι για παράδειγμα μπορεί να μιλά κανείς για τις αιρέσεις, μία εκ των οποίων είναι και ο παπισμός  που συμπεριλαμβάνεται στο συνοθύλευμα του Οικουμενισμού, και ενώ κάνει λόγο για την Λατινική αίρεση τον βλέπουμε παραδόξως να επικοινωνεί μυστηριάκα -αυτό είναι η διακοινωνία- με τον πατριάρχη που αναγνωρίζει την συγκεκριμμένη αίρεση ως Εκκλησία. Και έπειτα έχουμε λένε ευθύνη εμείς διότι διακόπτοντας την μνημόνευση κάνουμε σχίσμα! Συγνώμη ξέρετε τί λέτε ή μήπως κάτι δεν πάει καλά; Και όχι απλώς αυτό αλλά μνημονεύετε τον πατριάρχη ενώ γνωρίζετε ότι μνημονεύεται ο πάπας ως επίσκοπος την ώρα της Θείας Λειτουργίας και υπάρχουν ντουκουμέντα γι αυτά. Και αναρωτιέται κανείς που έχει ιδέα από το ιερό Πηδάλιο τί καραγκιοζλίκια είναι αυτά! Όντως είστε επικίνδυνοι για τους πιστούς διότι ακριβώς υποκρίνεσθε ευσέβεια! Θα ήσασταν πιο ειλικρινείς αν δεν μιλούσατε καθόλου για τον παπισμό. Τώρα τί κανετε ορισμένοι λέτε ότι ο παπισμός είναι αίρεση αλλά κοινωνείτε με τον πατριάρχη που δεν λέει το ίδιο και μνημονεύει τον πάπα! Λοιπόν υποκρίνεσθε ή όχι; Δεν συγχέετε έτσι τον πιστό λαό; Την εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού πού ήταν ο Πατριάρχης; Τί έχουν να απαντήσουν σ’ αυτά οι «ορθόδοξοι» μέχρι τώρα επίσκοποί μας; Είναι και αυτό από τα τραγελαφικά της εποχής μας! Μήπως λοιπόν πρέπει τώρα να μας δικαιώσετε διακόπτοντας και εσείς το μνημόσυνο του Αιρεσιάρχη Πατριάρχη για να αρχίσουμε να σας μνημονεύουμε; Διαφορετικά «τοιοῦδε μόχθου τέρμα μή τι προσδόκα, πρὶν ἂν..... » έστω και αν μας κόψετε πενήντα μισθούς! Αν νομίζετε ότι θα φοβηθούμε με διακοπή μισθοδοδοσίας και καθαίρεση να ομιλούμε και να κρατήσουμε την πίστιν μας είστε βαθιά νυχτωμένοι ο αγώνας δεν τελείωσε τώρα αρχίζει!

Συριζία: συνδυασμός ηλιθιότητας, ανικανότητας, γελοιότητας, ασχετοσύνης, χυδαιότητας, θράσους, ανθελληνισμού και ξεφτίλας.


Τα συμπεράσματα δικά σας...

Από τα θρανία η απογοήτευση


Κύριε διευθυντά
Ο Σεπτέμβριος σημαίνει για τους μαθητές και γενικότερα για τη σπουδάζουσα νεολαία τέλος της ξεγνοιασιάς, του παιχνιδιού και της καλοκαιρινής ραστώνης, και επιστροφή στα θρανία της μάθησης, του μόχθου και της στενάχωρης προσπάθειας.

Υπάρχει, βέβαια, μια μερίδα μαθητών που λαχταρούν να επιστρέψουν στα σχολειά τους, γιατί έχουν βάλει στόχο τους να σπουδάσουν και να αναδειχθούν άξια και παραγωγικά μέλη της κοινωνίας. Ομως η πλειονότητα των νέων αντιμετωπίζει ως καταναγκαστική εργασία τη φοίτηση στα εκπαιδευτικά ιδρύματα και τη θεωρεί μια ατελέσφορη προσπάθεια, αφού πιστεύει ότι δεν εξασφαλίζεται το μέλλον της με την κρατούσα πραγματικότητα, επαγγελματικά και κοινωνικά. Ετσι εξηγείται η χαμηλή απόδοση και απογοητευτική βαθμολογία ενός μεγάλου αριθμού αποφοίτων Λυκείου, που παίρνει μέρος κατ’ έτος στις Πανελλαδικές Εξετάσεις.

Τα αίτια της απογοητευτικής κατάστασης είναι πολλά και ποικίλα. Μεταξύ αυτών διαλαμβάνονται οι αλλεπάλληλες μεταρρυθμίσεις του εκπαιδευτικού μας συστήματος, ανάλογα με τα «κέφια» του εκάστοτε υπουργού Παιδείας, η έλλειψη αξιολόγησης με γνώμονα την αριστεία διδασκόντων και διδασκομένων, τα ακατάλληλα εκπαιδευτικά προγράμματα που αποσκοπούν στη μηχανική αποστήθιση, τα ακατάλληλα και ελλιπή σε εξοπλισμό διδακτήρια και, τέλος, η μικρή ετήσια δημόσια δαπάνη για την Παιδεία.

Από την άλλη μεριά, τα σχολεία μας έχουν καταντήσει «ξέφραγο αμπέλι», με τη συνδικαλιστική οργάνωση και κομματικοποίηση των μαθητών, πατροναρισμένη πολλές φορές από φανατισμένους εκπαιδευτικούς, με την ύπουλη διακίνηση αντεθνικών και αντιχριστιανικών ιδεολογιών, που προετοιμάζουν τους αυριανούς αναρχικούς, αντιεξουσιαστές, βομβιστές, καταληψίες, καταστροφείς των δημόσιων εκπαιδευτηρίων και υπέρμαχους της απαξίωσης και του χλευασμού κάθε ιεραρχίας και αξιοκρατίας στην εκπαιδευτική κοινότητα.

Τα παιδιά μας πάσχουν από έλλειψη στόχων, δημιουργικού οράματος και αισιοδοξίας για το μέλλον τους, αφού τα όνειρά τους τα καταπνίγουν η περιρρέουσα ζοφερή ατμόσφαιρα της ανεργίας, της φτώχειας, της διαφθοράς και της προκλητικής αναισχυντίας του ψεύδους και ανηθικότητας, που διαχέεται από τα βουλευτικά έδρανα μέχρι τα μαθητικά θρανία. Η παρατηρούμενη στις μέρες μας σταδιακή αποχριστιανοποίηση και απεθνικοποίηση της ελληνικής παιδείας, με τη στοχευόμενη αντικατάσταση του μαθήματος των Θρησκευτικών από μάθημα ομολογιακού και ηθικοπλαστικού χαρακτήρα σε μάθημα θρησκειολογίας, η κατάργηση της υποχρεωτικής προσευχής στα σχολεία, η παραχάραξη του μαθήματος της Ιστορίας μας και η απογύμνωση του μαθήματος της Γλώσσας από κείμενα πνευματικής και εθνικής καλλιέργειας, αλλοιώνουν το εθνικό και ηθικό υπόβαθρο των μαθητών και τα αφήνουν αθωράκιστα και εκτεθειμένα στους μύριους εθνικούς, ηθικούς και πνευματικούς κινδύνους που τα πολιορκούν ενόψει των ραγδαίων εξελίξεων της τεχνολογίας της πληροφορικής και της επεκτεινόμενης παγκοσμιοποίησης.

Οπως είναι διεθνώς παραδεδεγμένο, η πραγματική και ουσιαστική γνώση, που επιτυγχάνεται μέσω της υγιούς, άρτιας και εκσυγχρονισμένης εκπαίδευσης, αποτελεί βασική προϋπόθεση για την πολιτιστική, πολιτική, οικονομική και κοινωνική ανέλιξη και πρόοδο της χώρας. Επομένως, η Παιδεία πρέπει να αποτελέσει μέγιστη προτεραιότητα για την Ελλάδα, αν όντως οι εκάστοτε κυβερνώντες επιθυμούν την εξυγίανση, αναβάθμιση, διεθνή ανάδειξη και ηθική αποκατάσταση του καθημαγμένου και ρημαγμένου –από την ασωτία και ανικανότητα των κατά καιρούς αναδεικνυομένων «εθνοπατέρων» και «εθνοσωτήρων»– του τόπου μας.
Δημητριος Δημηνας, Δικηγόρος – Κατερίνη

πηγή :Γράμματα Αναγνωστών, 16.09.2017, ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

Στις Αρχές του Φθινοπώρου




Στις αρχές του φθινοπώρου
πέσαν κάμποσες βροχές
και σκορπίσανε τα φύλλα
σαν παλιοί συμμαθητές
κι ανοιχτήκαν οι ομπρέλες
και βραχήκαν οι φωτιές
και πεθάναν καλοκαίρια
μόνα στις ακρογιαλιές.

Στις αρχές του φθινοπώρου
κάτι έχω να σου πω
πως το στέμμα ήταν ψέμα
βασιλιάς δεν είμαι εγώ
και του ρολογιού η ώρα
ήταν ψέματα κι αυτή
σου ‘πα είναι εφτά και δέκα
κι ήταν δέκα και μισή.

Στις αρχές του φθινοπώρου
θα κλειδώσω δυο ζωές
τα κλειδιά τους θα πετάξω
στου μεσημεριού το χτες
στις αρχές του φθινοπώρου
μη γυρίσεις να με βρεις
θα ‘χουνε αλλάξει όλα
σαν τα χρώματα της γης.
 

Μερικοί άνθρωποι,
θα πεθάνουν
πιστεύοντας ακόμα
ότι η γη είναι επίπεδη,
ότι ο ήλιος κινείται,
ότι ο Θεός είναι
όπως τον έμαθαν
στα παιδικά τους παραμύθια
και στης γιαγιάς τις διηγήσεις,
πίσω απ’ το φεγγάρι,
ότι εκδικείται,
μισεί και τιμωρεί
άσωτους
κι αμαρτωλούς
της γης ετούτης.

Όσο πιο νωρίς
το καταλάβεις
και το αποδεχτείς,
τόσο πιο ομαλά
συμβιώνεις
με όλους.

Και γλιτώνεις:
Νεύρα,
εχθρότητες,
καυγάδες,
χάπια,
γιατρούς.
Φωτογραφία του Christos Tapanas.

Υπέροχες εικόνες από τη φθινοπωρινή Ελλάδα!

Το φθινόπωρο είναι μια εποχή μελαγχολική, συνήθως αυτή της επιστροφής στην καθημερινότητα όποια κι αν είναι αυτή για τον καθένα από εμάς. Ωστόσο, οι εικόνες που αποτυπώνει ο φακός των φωτογράφων είναι υπέροχες, έστω κι αν από αυτές απουσιάζει το γαλάζιο της θάλασσας και οι πολύβουες ακτές, αφού τα φθινοπωρινά χρώματα δίνουν μια άλλη εμφάνιση σε κάθε τοπίο. Το χρυσοκίτρινο στα δέντρα, το γκριζωπό στον ουρανό αλλά και αυτή η πρωινή ομίχλη που καλύπτει διάφορες ορεινές περιοχές είναι τα στοιχεία-κλειδί που ομορφαίνουν τα τοπία. Ρίξτε μια ματιά στις ακόλουθες φωτογραφίες και απολαύστε την ομορφιά έτσι όπως παρουσιάζεται τώρα το φθινόπωρο σε διάφορες τοποθεσίες.
Αθήνα
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!
Λίμνη Τσιλβού
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!
Γιάννενα
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!
Λίμνη Πλαστήρα
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!
Βάλια Κάλντα
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!
Βίκος
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!
Καρπενήσι
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!
Μετέωρα
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!
Σκοτίνα
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!
Αρίστη
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!
Καστοριά
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!
Ζαγοροχώρια
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!
Τσεπέλοβο
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!
Πήλιο
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!
Τρίκαλα
perierga.gr - Υπέροχη φθινοπωρινή Ελλάδα!

πηγή

Θρησκεία για... άθεους


Μπορούν οι άθεοι να «δανειστούν» τα καλά των θρησκειών, υιοθετώντας κάποιες θρησκευτικές παραδόσεις;


Μια συνέντευξη από έναν άθεο που όμως επικρίνει όλους τους σκληροπυρηνικούς άθεους και θεωρεί τον αθεϊσμό ως μία ακόμα θρησκευτική επιλογή. Είναι ενδιαφέρουσα γιατί, παρά τις διαφωνίες μας, δείχνει τα κακώς κείμενα πολλών θρησκόληπτων αθεϊστών, με ειλικρίνεια.
Αποτέλεσμα εικόνας για Αλέν ντε Μποτό
Η πρόσφατη δήλωση του Αλέν ντε Μποτόν ότι οι άθεοι θα πρέπει να χτίσουν μια δική τους εκκλησία προκάλεσε έντονες αντιδράσεις
Στο καινούργιο βιβλίο του, «Religion for Atheists, A non-believers guide to the uses of religion», ο Αλέν ντε Μποτόν προτείνει μια διαφορετική προσέγγιση της θρησκείας απ’ όσους, όπως και ο ίδιος, δηλώνουν ότι δεν πιστεύουν στον Θεό. Κηρύσσοντας μάλιστα και ένα νέο κίνημα, τον Αθεϊσμό 2.0 όπως τον ονομάζει, ο συγγραφέας θεωρεί ότι η απορριπτική στάση του «παραδοσιακού» αθεϊσμού απέναντι σε καθετί το θρησκευτικό είναι όχι μόνο στενόμυαλη αλλά και καταστρεπτική, αφού στερεί από τους μη πιστούς πλείστα και πλούσια οφέλη που έχει να τους προσφέρει μια κοσμική θεώρηση των θρησκευτικών παραδόσεων. Αυτήν ακριβώς συμβουλεύει να υιοθετήσουν.
 
– Στην αρχή του καινούργιου βιβλίου σας, του «Religion for Atheists», λέτε ότι φυσικά οι θρησκείες δεν είναι αληθινές και σταματάτε εκεί. Δεν σας ενδιαφέρει το ζήτημα;
«Οχι, επειδή νομίζω ότι οι περισσότεροι δεν μπορούμε να αποφασίσουμε με ορθολογιστικό τρόπο. Δεν λες “είμαι άθεος επειδή κοίταξα όλα τα στοιχεία και αυτό είναι αυτό που πιστεύω”. Κατά τον ίδιο τρόπο δεν λες “είμαι θρησκευόμενος γιατί ήλεγξα όλα τα στοιχεία”».
 
– Δεν συμφωνείτε λοιπόν με τους «σκληροπυρηνικούς» που αποκαλούν τους θρησκευόμενους ανόητους και μανιακούς;
«Οχι, καθόλου. Νομίζω πως το ότι ουσιαστικά η θρησκεία είναι ένα είδος βλακείας είναι κυρίως η άποψη του Ντόκινς, και αυτό φαίνεται πολύ στενόμυαλο».
 
– Η κεντρική ιδέα του βιβλίου σας είναι ότι η θρησκεία προσφέρει πολλές χρήσιμες και υποστηρικτικές δομές που οι άθεοι έχουν απορρίψει μαζί με το υπερφυσικό. Μπορείτε να το αναπτύξετε λίγο;
«Νομίζω ότι οι ρίζες της θρησκείας έχουν ουσιαστικά να κάνουν με τις προκλήσεις τού να ζει κανείς σε μια κοινότητα και τις προκλήσεις των κακών που μας συμβαίνουν, με αποκορύφωμα τον θάνατο. Οι θρησκείες είναι ριζωμένες σε αυτές τις ανάγκες. Αποτελούν προσπάθειες να ελέγξουμε τον εαυτό μας, να γιατρευτούμε και να παρηγορηθούμε. Ορισμένοι από αυτούς τους χειρισμούς είναι προσιτοί στους μη πιστούς και άλλοι όχι. Η πίστη στη μετά θάνατον ζωή απλώς δεν υπάρχει για έναν μη πιστό. Παρ’ όλα αυτά τα κοινά τελετουργικά είναι εξαιρετικά προσιτά στους μη πιστούς και δεν βασίζονται σε τίποτε το υπερφυσικό, Ορισμένα από αυτά μπορούν να ενσωματωθούν στην κοσμική ζωή χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία».
 
– Ποια τελετουργικά εννοείτε;
«Προτείνω διάφορες εξεζητημένες και όχι και τόσο εξεζητημένες παρεμβάσεις. Πώς ενώνετε μια κοινότητα; Είναι πολύ απλό. Χρειάζεστε έναν οικοδεσπότη. Χρειάζεστε κάποιον ο οποίος θα συστήσει τους ανθρώπους μεταξύ τους. Ο σύγχρονος κόσμος είναι γεμάτος συγκεντρώσεις αλλά αυτές δεν έχουν οικοδεσπότη, οπότε παραμένουν ανώνυμες. Πηγαίνετε σε μια συναυλία αλλά δεν αλληλεπιδράτε με κανέναν. Πηγαίνετε στο μπαρ αλλά δεν μιλάτε σε κανέναν εκτός από την παρέα με την οποία μπήκατε.
Εξετάζω επίσης την ηθική και την ανάγκη που αισθάνονται οι θρησκείες να υπενθυμίζουν στους ανθρώπους να είναι καλοί και ευγενικοί. Αυτό θεωρείται λίγο ύποπτο από την κοσμική κοινωνία. Εχουμε όμως αδύναμη θέληση. Φιλοδοξούμε να κατακτήσουμε την καλοσύνη, αλλά δεν τα καταφέρνουμε. Φαίνεται λοιπόν σημαντικό να έχουμε κάποιους οι οποίοι μας υπενθυμίζουν αυτές τις φιλοδοξίες».
 
– Γιατί οι άθεοι απέρριψαν αυτά τα πράγματα;
«Νομίζω ότι αυτό έγινε από μεγάλη πνευματική εντιμότητα: δεν μπορώ να εκτιμήσω επιστημονικά τον Θεό, οπότε τα αφήνω όλα πίσω. Θα αφήσω όλα τα οφέλη επειδή κάτι δεν έχει νόημα. Αυτή είναι μια πολύ έντιμη και πολύ γενναία, μοναχική απόφαση».
 
– Λέτε όμως ότι κοσμικοποιηθήκαμε άσχημα. Τι εννοείτε;
«Ενα σωρό πράγματα έγιναν αδύνατα επειδή φαίνονται υπερβολικά θρησκευτικά. Υπάρχουν πάρα πολλές στιγμές στην κοσμική ζωή στις οποίες οι άθεοι λένε “ωχ, τώρα το πράγμα αρχίζει και πάει προς το θρησκευτικό”. Νομίζω ότι πρέπει να χαλαρώσουμε όσον αφορά την προσέγγιση αυτών των θεμάτων – δεν ανήκουν στη θρησκεία, η θρησκεία απλώς έτυχε να καθήσει επάνω τους. Είναι για όλους».
 
– Μήπως απλώς επινοείτε ξανά κινήματα που ήδη υπάρχουν, όπως τον ουμανισμό;
«Ναι, υπήρξαν προσπάθειες. Ως έναν βαθμό τα πράγματα πήγαν στραβά επειδή οι άνθρωποι θέλησαν να ξεκινήσουν νέες θρησκείες ή ανταγωνιστικούς θεσμούς. Το ζήτημα δεν είναι τόσο το να ξεκινήσεις υποκατάστατα κινήματα όσο το να ενσωματώσεις πρακτικές, στάσεις και νοοτροπίες στην κοσμική ζωή».
 
– Δεν έχουν αντιδράσει όλοι οι άθεοι θετικά στις προτάσεις σας…
«Είπα ότι οι άθεοι θα έπρεπε να έχουν ναούς. Αμέσως 8 εκατομμύρια άτομα στο Twitter και στο Facebook αποφάσισαν να μου γνωστοποιήσουν πόσο κακή ιδέα ήταν αυτή. Ο πυρήνας της αντίδρασής τους όμως δεν ήταν η ιδέα τού να στήσουμε ένα κτίριο, αλλά η ιδέα τού ότι θα ήταν το υποκατάστατο μιας εκκλησίας».
 
– Κάποιοι άθεοι υποστηρίζουν ότι θα έπρεπε να μπορούμε να βρίσκουμε αρκετό νόημα στο μεγαλείο του φυσικού κόσμου. Συμφωνείτε;
«Ακριβώς αυτό πιστεύω και εγώ, θα έπρεπε όμως να δομήσουμε την επαφή με αυτό το μεγαλείο λίγο καλύτερα. Τελικά οι θρησκείες είναι χορογράφοι των πνευματικών στιγμών ή των ψυχολογικών στιγμών, ενώ συνολικά οι άθεοι δεν υπήρξαν χορογράφοι σε τίποτε. Νομίζω ότι η ιδιοφυΐα των θρησκειών συνίσταται στο ότι δομούν την εσωτερική ζωή».
 
– Εχετε αυτή τη θαυμάσια ιδέα να προβάλλουμε εικόνες από το διαστημικό τηλεσκόπιο Hubble στο Πικαντίλι Σέρκους…
«Και πάλι, είναι ζήτημα δομών. Μπορούμε να επισκεφθούμε την ιστοσελίδα της NASA, αλλά πόσο συχνά το κάνετε;».
 
– Στο κεφάλαιο για τον θρησκευτικό πεσιμισμό – την έμφαση που δίνει η θρησκεία στη σκοτεινότερη πλευρά της ύπαρξης – επικρίνετε την αισιοδοξία που προκαλούν η επιστήμη και η τεχνολογία. Γιατί αυτό είναι κακό;
«Η κατεύθυνση της επιστήμης είναι προς την πρόοδο και γι’ αυτό μάς δίνει μια αίσθηση ότι η επιστήμη είναι για να λύνει τα πάντα. Η δική μου αίσθηση είναι ότι θα λύσει πολλά πράγματα αλλά το χρονοδιάγραμμα θα είναι τεράστιο. Θα μπορούσε να είναι 400 χρόνια, θα μπορούσε να είναι 900 χρόνια. Η επιστημονική κοσμοθεωρία δεν σε προετοιμάζει απαραιτήτως για όλα αυτά τα πράγματα που η επιστήμη δεν πρόκειται να λύσει εγκαίρως για σένα – κυρίως φυσικά σχετικά με τη ζωή και τον θάνατο. Οποια και αν είναι η θαυμαστή πρόοδος, προς το παρόν τουλάχιστον, έχουμε εξίσου πολλά προβλήματα με τους μεσαιωνικούς προγόνους μας.
Ο θρησκευτικός πεσιμισμός είναι γοητευτικός επειδή ένα από τα πράγματα που δυσκολεύουν τη ζωή μας είναι ότι θεωρούμε ότι η ζωή όλων των υπολοίπων είναι εντάξει. Ο πεσιμισμός μάς δείχνει ότι είναι στα χειρότερά της. Κανείς δεν ζει σε αυτή την ακραία της έκφανση όλη την ώρα, αλλά μάλλον όλοι πρέπει να πάμε ως εκεί. Είναι χρήσιμο να την έχουμε ως εφόδιο».
 
– Θεωρείτε αυτό το βιβλίο αρχή για κάτι. Τι θα κάνετε μετά;
«Σκοπεύω να κάνω πρακτικές παρεμβάσεις. Δεν πρόκειται μόνο για θεωρία.
Οι άνθρωποι ψάχνουν όλη την ώρα πράγματα που λείπουν από τον σύγχρονο κόσμο και τα οποία, για να τα επιλύσουν, θα πρέπει να επινοήσουν κάποια τεχνολογία. Στον τομέα όμως του πώς είναι διατεταγμένες οι κοινωνίες υπάρχει τεράστιος συντηρητισμός. Απλώς προσπαθώ να διώξω τον συντηρητισμό από αυτόν τον τομέα.
Αν υπάρχει κάτι που πρέπει να συγκρατήσετε από το βιβλίο, αυτό είναι ότι ακόμη και αν απορρίπτετε τον ουράνιο πατέρα, στο ίδιο μενού εξακολουθούν να υπάρχουν πολλά καλά για εσάς. Θέλω να εξασφαλίσω ότι οι άθεοι θα αντλήσουν κάποια από τα οφέλη της θρησκείας. Αυτή είναι πραγματικά η φιλοδοξία μου».